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Le patrimoine mondial de l'UNESCO sur la voie du Piémont ...

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Wolton (2003, p.157) nous apprend que l'Europe est <strong>la</strong> première expérience<br />

démocratique en temps réel <strong>de</strong> cohabitation culturelle. Effectivement, <strong>la</strong> diversité<br />

culturelle est au cœur même <strong>du</strong> projet européen. De fait, il semble quasi-impossible<br />

<strong>de</strong> réfléchir à l'enjeu <strong>de</strong> <strong>la</strong> cohabitation culturelle au p<strong>la</strong>n <strong>mondial</strong> sans penser à <strong>la</strong><br />

situation particulière <strong>de</strong> l'Europe. Région baromètre <strong>du</strong> globe, il semblerait que tous<br />

les espoirs soient mis dans <strong>la</strong> réussite <strong>de</strong> ce pari gigantesque que constitue <strong>la</strong><br />

cohabitation culturelle.<br />

« Certes, <strong>la</strong> cohabitation culturelle, même réussie au p<strong>la</strong>n <strong>mondial</strong>, n'est pas<br />

une condition suffisante <strong>de</strong> <strong>la</strong> paix, mais sans cohabitation culturelle, on le sait, <strong>la</strong><br />

paix est plus improbable encore» (Wolton, 2003, p.175). Ce qui distingue l'Europe,<br />

c'est qu'elle n'a jamais séparé c<strong>la</strong>irement le projet politique démocratique <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

reconnaissance <strong>du</strong> pluralisme. Véritable mosaïque <strong>de</strong> cultures, l'Europe est<br />

aujourd'hui apte à démontrer que le projet <strong>de</strong> cohabitation culturelle est tout à fait<br />

possible.<br />

On l'a dit, penser <strong>la</strong> cohabitation culturelle, c'est construire le troisième pilier<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>mondial</strong>isation (Wolton, 2003, p.199). De plus, penser <strong>la</strong> cohabitation culturelle<br />

consiste à refon<strong>de</strong>r <strong>la</strong> politique démocratique à l'échelle globale. C'est également<br />

miser <strong>sur</strong> le processus <strong>de</strong> communication, et rappeler que <strong>la</strong> communication<br />

interculturelle va <strong>de</strong> pair avec un projet politique sérieux (Ibid.). Effectivement, <strong>la</strong><br />

cohabitation culturelle est un enjeu politique international, aussi urgent à penser que<br />

le multiculturalisme.<br />

Pour l'auteur, plusieurs questions <strong>de</strong>meurent sans réponse: comment gérer<br />

<strong>la</strong> cohabitation culturelle entre communautés? Comment donner toute sa p<strong>la</strong>ce à <strong>la</strong><br />

dimension culturelle sans pour autant tomber dans le culturalisme? Comment penser<br />

les rapports entre société, culture, communication et politique? (Wolton, 2003,<br />

p.201). Autant d'interrogations qui méritent <strong>de</strong> s'y attar<strong>de</strong>r et ce, rapi<strong>de</strong>ment. Parce<br />

que l'urgence <strong>de</strong> <strong>la</strong> situation se fait <strong>de</strong> plus en plus ressentir. Parce que l'importance

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