Le patrimoine mondial de l'UNESCO sur la voie du Piémont ...
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CONCLUSIOI'J<br />
En terminant cette recherche, nous désirons revenir <strong>sur</strong> quelques notions qui<br />
nous ont permis <strong>de</strong> bien comprendre le phénomène à l'étu<strong>de</strong>. Au début <strong>de</strong> ce travail<br />
nous <strong>de</strong>mandions, dans notre question <strong>de</strong> recherche, en quoi <strong>la</strong> communication<br />
publique <strong>sur</strong> <strong>la</strong> <strong>voie</strong> <strong>du</strong> <strong>Piémont</strong> pyrénéen <strong>du</strong> chemin Saint-Jacques-<strong>de</strong>-Compostelle<br />
en France favorise-t-elle <strong>la</strong> prise en compte <strong>de</strong>s principes <strong>de</strong> développement <strong>du</strong>rable<br />
liés à <strong>la</strong> Convention <strong>du</strong> <strong>patrimoine</strong> <strong>mondial</strong> ainsi qu'aux principes et idéaux <strong>de</strong><br />
<strong>l'UNESCO</strong>? Nous émettions ensuite l'hypothèse vou<strong>la</strong>nt que les stratégies<br />
d'information dont témoigne <strong>la</strong> <strong>voie</strong> <strong>du</strong> <strong>Piémont</strong> pyrénéen contribuent au respect et à<br />
l'application <strong>de</strong>s principes <strong>de</strong> développement <strong>du</strong>rable i<strong>de</strong>ntifiés par le Centre <strong>du</strong><br />
<strong>patrimoine</strong> <strong>mondial</strong> <strong>de</strong> <strong>l'UNESCO</strong>. Après analyse, il semble que notre hypothèse<br />
s'avère fausse.<br />
Avant d'en arriver à l'infirmation <strong>de</strong> notre hypothèse, nous avons vu au<br />
chapitre 1 comment certains auteurs et théoriciens ont souligné l'importance<br />
qu'occupent les chemins <strong>de</strong> Saint-Jacques-<strong>de</strong>-Compostelle en France dans <strong>la</strong><br />
sphère internationale <strong>de</strong> <strong>l'UNESCO</strong>. Ensuite, nous nous sommes intéressé à ces<br />
sites <strong>du</strong> <strong>patrimoine</strong> <strong>mondial</strong> en tant qu'objet d'analyse dans le cadre <strong>de</strong> notre étu<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> cas. Ces sites ont en commun qu'ils appartiennent à tous les peuples <strong>de</strong><br />
l'humanité. Ils sont également porteurs d'un bagage i<strong>de</strong>ntitaire qui peut servir <strong>de</strong><br />
point <strong>de</strong> rencontre entre tous les peuples <strong>de</strong> mon<strong>de</strong>, constituant <strong>de</strong> fait une immense<br />
richesse.<br />
Au chapitre Il, notre cadre théorique a permis d'expliquer les concepts liés à<br />
notre recherche. Dans un premier temps, nous nous sommes penché<br />
spécifiquement <strong>sur</strong> les caractéristiques <strong>de</strong>s communications sociales et publiques à<br />
l'ère <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>mondial</strong>isation contemporaine en présentant <strong>la</strong> pensée d'auteurs qui<br />
appréhen<strong>de</strong>nt <strong>de</strong> multiples bouleversements engendrés par les nouvelles pratiques<br />
communicationnelles. Nous avons ensuite résumé l'impact qu'a eu le Nouvel ordre