Le patrimoine mondial de l'UNESCO sur la voie du Piémont ...

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CONCLUSIOI'J
En terminant cette recherche, nous désirons revenir sur quelques notions qui
nous ont permis de bien comprendre le phénomène à l'étude. Au début de ce travail
nous demandions, dans notre question de recherche, en quoi la communication
publique sur la voie du Piémont pyrénéen du chemin Saint-Jacques-de-Compostelle
en France favorise-t-elle la prise en compte des principes de développement durable
liés à la Convention du patrimoine mondial ainsi qu'aux principes et idéaux de
l'UNESCO? Nous émettions ensuite l'hypothèse voulant que les stratégies
d'information dont témoigne la voie du Piémont pyrénéen contribuent au respect et à
l'application des principes de développement durable identifiés par le Centre du
patrimoine mondial de l'UNESCO. Après analyse, il semble que notre hypothèse
s'avère fausse.
Avant d'en arriver à l'infirmation de notre hypothèse, nous avons vu au
chapitre 1 comment certains auteurs et théoriciens ont souligné l'importance
qu'occupent les chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France dans la
sphère internationale de l'UNESCO. Ensuite, nous nous sommes intéressé à ces
sites du patrimoine mondial en tant qu'objet d'analyse dans le cadre de notre étude
de cas. Ces sites ont en commun qu'ils appartiennent à tous les peuples de
l'humanité. Ils sont également porteurs d'un bagage identitaire qui peut servir de
point de rencontre entre tous les peuples de monde, constituant de fait une immense
richesse.
Au chapitre Il, notre cadre théorique a permis d'expliquer les concepts liés à
notre recherche. Dans un premier temps, nous nous sommes penché
spécifiquement sur les caractéristiques des communications sociales et publiques à
l'ère de la mondialisation contemporaine en présentant la pensée d'auteurs qui
appréhendent de multiples bouleversements engendrés par les nouvelles pratiques
communicationnelles. Nous avons ensuite résumé l'impact qu'a eu le Nouvel ordre