l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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de I'intuition sensible à l'idée clarifiée. Pestalozi tout comme Frôbel se
préoctupent davantage que les jésuites d'une éducation réellement
populairel. Avec les autres philanthropes, ils désirent faire des enfants des
citoyens du monde dans une perspective cosmopolite. Un aspect particulier
de la formation qu'ils préconiseflt est l'usage des outils, au moins des plus
habituels, et divers mouveÉeûts, comme marcher sur des poutres, nager,
tirer, monter à chevat, faire de l'escalade...
Il faut citer encore les nons d'autres grands pédagogues,
Oberlin qui travaille en Alsace, Salzmann (1744-1821), qui lui aussi a
beaucoup de contacts avec le peuple. Il peûse comÉe Basedov que
l'éducation est le bien le plus précieur d'un homme. Pour ce qui est de la
morale et de la religion, Salzmann insiste sur la aécessité d' acquérir un
iugement personnel. Il est en cela en pleine contradiction avec la pensée
jésuite...
J. Campe (1746-lSl8) est l'éducateur des frères Humbolt" Il
écrit un nouveau "Bgbigsg&-ecusge.", réédité I 17 fois. F. v. Rochow tl7ï4-
1805)fonde à la vue des misères de la guerre de sept aûs une organisation
agricole dotée d'uûe caisse à l'usage des malades et des pauvres. Il publie
en 1776 son "Kinderfreund", un livre de classe célèbre. J. G. Herdet (1744-
1803) quant à lui met en valeur le monde grec et I'idée d'humanité. 11
choisit tout de même d'enseigner aur enfants leur langue maternelle en
premier, puis le fraaçais, le tatin et le grec. Son système de formation inclut
aussi la mathématique, les sciences de la nature, la géographiet l'histoire
des peuples, dans laquelle il voit le reflet de celle de l'éducation de
l'humanité.
L'utilitarisme de la fin du siècle2 encourage l'édition
d'autres livres de classê allemands, qui remplacent parfois l'ancien
"fçUsc[gSlEC datant de 16573 | 0n ne s'en sert pas partout cependant, un
I A. Reble. Geschichte der Padagogik. Shttgart, lgJl, p,204.
3pt"f illustré par cetto phraso du rccteur Philipp Lieberkuhn do Breslau en l7E4 :
"Der Erzieher vei8, da.8 seine Jugend nicht fur dèâ Schatten der Schule, sondern fûr
don hellen Tag dos burgedichen Lebeos eÉmgen verdeo nu8" (G. Eruhl, Die Sehule
ut U.teU nrer rcfrer. von
Yiesbaden, 1969, 9. l7i).
3 K. Kehrbach, Terto und Forschungen zur Geschichts der Eniehuns uad des
Unterrichts in dea Landern deuæcherZunge. Bertin, lÛl,g,6Z.