l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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grâce à l'éloquence. Gràce a ses liens avec la spiritualite ignacienne, elle est
cependant d'une dimension plus profonde.
Acquerir une methode pour apprendre, c est acquerir l'art
de s'instruire, I'art de senrir, l'art de penser, l'art d'approfondir, I'an de
creer. La relation entre le "Ratio" et les "Exercices', c'esr la constance cl'une
merhode qui es[ "spirituelle" chez les jesuites. De ûeme dans les
"Exercices", Ignace demande au directeur de ne jamais s'interposer entre le
retraitant, et Dieu, si ce n'est pour favoriser leur intimite. Cette pensee
influence directement le reglemenr des etudes, le maitre ne dorr
s'interposer entre l'esprit et la verite que pour favoriser leur union.
Le cours ne doit pas ètre comme clans la scolastique
traditionnelle un écran entre le professeur et une classe. Le rôle principal
esl donne au disciple, ie maitre n'agit qu'en second, pour aider le
personnage de premier plan a progresser a sa maniere propre. Il est
totalement au serfice de son eieve, et comÉe le directeur donnant ir's
"Exercices soirituels", il s'efface, guide et conseille seulement. Le professeur
s'elTace lui aussi, il propose une matiere, encourage au travail. verifie,
observe les iesultars, al'fermit l'eleve dans la verite ou la venu. mais c est a
l'eleve que revient de reflechir, de penser, cle juger, de composer, de se
faire une conviction. parce que c'est lui, non le maitre, qui doir progresser.
Cette sorte de tactrque n'est pas sans analogies avec celle
des chefs militaires qui conquierent un pavs. Le chef fixe le but. encourage
les énergies, corrige les erreurs et fortil'ie les positions acquises, mais ce
sont bien les soldats qui combattent et remportent la victoire.
Le savoir livresqu et le cours ecrit, puis lu ou dicte, tour
cela est aboli par les jesuites. L'ancienne méthode avait a ce point infeste
I'universite que les etudiants les plus fortunes pavaient des copistes qui
suivaient des cours a leur place. La dicree du cours a trop d'inconvenients,
l'attention des eleves est davantage occupee a ecrire qu'a comprendre. Il
est inutile aussi de vouloir dicter ce que clracun peut trouver dans des
livres. Pendant la classe, on ne doir noter qu'un resumé de quelques lignes.
Cette pensee pedagogique jesuite se rrouve reprise dans une
piece de theâfe de Campion. un jesuite francais du XVII' siecle, "De Juvene
Academico"l :
I CitC parF Charmot, La oêdagogie des iésui[es, Paris, lgJl
"Quid prino discentibus optandum 7