l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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Il faut dire que dans beaucoup d'universites du début du
XVI'siècle, le cursus etait incoherant. morcelé, dèsordonré, on manquait de
professeurs suffisamment compêtentsl. Ignace ne veut pas de méthodes ou
d'exercices ûouveaux a tout prix, mais simplement une application plus
soignee des methodes existantes et un reel souci apostoliquen education2.
Le "Ratio studiorum" ne sera pas une theorie sèche, mais simplement des
regles tirees de 1'experience des peres, qui elles-mémes laissent au
professeur la liberté dont il a besoin dans sa tâche. Il s'agit d'acquérir la
maitrise de soi, l'aptitude à un travail continu et, serieux par une pedaBogie
de la volonté tiree des "Exercices"3, où tout est fait pour se laisser guider -
en presence de Dieu - par sa raison plutôt que par ses sentiments.
C'est pourquoi Ignace fait a priori ce choix fondamental du
"studium generale" de Parisr, que l'on appelle le "modus parisiensis", Il y
avait jusqu'au XVI" siècle deux types d'enseignement dans les universites
europeennes : le "modus italicus", comme a Bologne, Padoue, et méme
Ingolstadt avant l'arrivee des peres5; les professeurs et étudiants habitent
separement, les cours ont la forme anonyme de lectures publiques, il n'y a
pas de classes, I'etudiant y est certainement tres libre de ne pas progresser
reellement6. Dans le cas du 'modus parisiensis" par conlre, l'autre forme
d'enseignement, les professeurs cohabitent avec les étudian[s, qui sont
regroupes dans des classes où la disciplin et le contrôle du travail sont
plus faciles. 0n retrouve le même modèl en AngleterreT. Le programme
est fixe, il y a après 'la classe des exercices, des répetitions, des
affrontements rhétoriques entre élèves avec "expositio" et "quaestiones"E.
Saint lgnac est d'autant plus seduit par ce sryle dynamique
que le "modus italicus" avait cet inconvénient de mettre dans une certaine
I C'est en ces termes que le Àooce BarthoLomus de Portia redige en 1556 un rapport
zur la faculÈ de théologie de l'université de Cologne : 'Fuori che uno che pur legge
duoo tre volte [a setÈimana', "uo seul lisait (son cours) et encore, seulenent deux ou
trois fois par semaioe" (citê par li, Hengst, op. cit., p. l0ô)
2 Cf. J.B.Hernan, La pedagoeie des iesuites au TVI' siecle. Louvain, tt)14, p. 96.
3 Cf. I Heitlinger, op, cit, p 16
{ Cf. F. Lackner, Die Jesuitenorofessoreo an der philosoohischea Fakultat der Wiener
Universitat I 712-177:1, Fien, 1976,
5 H. Woff, Geschichte der Ineolstàdær Juristenfakultât, Berlio, 1973, p 3?,
6 K. Hengst, Jesuiten an Uoiversitaten und Jesuitenuniversitaten, Paderborn, 1981, p
61.
7 luio., p. ot.
s cr. J,ù1. valentio, Le théâtre des Jèsuites dans les oays de laneue allemande (155{-
l6E0), Bern, 1978, p.219.