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l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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2t5<br />

3.1 . La formation d'un type d'homme spéciftque.<br />

3.1.1. Le "Ratio studiorum" <strong>de</strong> 1599, ou former <strong>de</strong>s humanistes<br />

qui soient aussi <strong>de</strong>s chrétiens.<br />

Si l'etu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s collèges revèle une institution pleine <strong>de</strong><br />

facettes intéressantes. tantôt pittoresques, tantÔt surprenantes. tantÔt bien<br />

typiques <strong>de</strong> l'époque en question. il est cependant indispensable <strong>de</strong><br />

découvrir les collèges sous un autre eclairage, celui <strong>de</strong>s principes<br />

pedagogiques qui v sont mis en æuvre.<br />

Au XVIII" siècle, les peres mettent en pratique <strong>de</strong>s<br />

principes pedagogiques bien spécifiques. ceur que l'on retrouve dans toutes<br />

les ecoles iesuites, du fait du gouvernement tres centralise <strong>de</strong> la<br />

Compagnie. Ces principes ne naissent pas avec le XVIII" siècle. ils font oeja<br />

partie <strong>de</strong> la tradition pédagogique <strong>de</strong> I ordre, En cherchant à les<br />

caractériser. on peut mettre en lumière le tvpe d'homme que les colleges<br />

veulent former.<br />

Comment la pensée <strong>de</strong> l'ordre en matiere educative s'estelle<br />

<strong>de</strong>veloppée ? Dès le moment ou les jésuites commencent â faire la<br />

classe, à la fin du XVI' siècle. à <strong>de</strong>s elèves dont [e but n'est pas directement<br />

d'entrer plus tard au noviciat, ils s organisent pour dispenser alors un<br />

enseignement rentable a leurs yeur - l'ordre a pour but <strong>de</strong> rênover l'Eglise<br />

<strong>de</strong> l'intérieur et <strong>de</strong> l'unifier, au moment ou I'hérésie risque <strong>de</strong> la diviser en<br />

plusieurs camps -. Ils veulent aussi un enseiBnenent adapté à l'époque à<br />

laquetle ils vivent. Les peres <strong>de</strong>sirent former un certain type d'homme,<br />

l"'homo christianus perfectus", dont lgnace parle dans les "Exercices' et les<br />

"Constitutions", et déci<strong>de</strong>nt pour cela <strong>de</strong> formuler <strong>de</strong>s regles pour les<br />

collèges. C'est le point <strong>de</strong> départ <strong>de</strong> la redaction du "Ratio atque institutio<br />

studiorum'.<br />

Quelques pères sont davantage <strong>de</strong>s theoriciens <strong>de</strong><br />

l'éducation, le père Jacques Lainez, compagnon <strong>de</strong> saint Ignace, ecrit un<br />

premierèglement <strong>de</strong>s étu<strong>de</strong>s en 1550t. Il faut citer aussi I'Espagnol Juan<br />

Perpiniani (1530-156,6)qui ecrit a lafois <strong>de</strong>s livres theoriques et <strong>de</strong>s livres<br />

I K. Hengst, Iesuite an Uaiversitaten und lesuiænuniversitaten, Pa<strong>de</strong>rborn, 19E1, p<br />

56.

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