l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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elèves les y aident parfois, il arrive qu'on distribue des livrets
catechétiques - jusqu'à plusieurs milliers d'exemplaires - pour aider les
gens à vouloir progresser. Un autre type d'action est parfois utilise, c'est la
mission. Les couches populaires les moins christianiseesont a la
campagnel, sensibles encore a la superstition, a la magie... Les missions
prennent alors un caractère plus spectaculaire dans le soucl
d'impressionner, un caractere plu.s methodique aussi, il y a iusque quatre
erercices par jour, les confessions sont organisées pour tout le mondez. Les
"Constitutions" eltes-mémes tiennent la confession pour I'un des devoirs
primordiaux de la Compagnie3. Les pefes organisent aussi des
"excursiones'{ apres les missions, pour certains groupes bien prêcis vers un
lieu de' çièlerinage, un monastère...
Enfin, I'organisation la plus importante que les peres
dirigent esr, dans la plus grande tradition jesuite, la congregation mariale.
Cette organisation est formee d'un ensemble de volontaires que les peres
incitent a etre actifs en dehors de la pure parlicipaiion aux ofiices. Depuis
sa fondation en 1563 à Rome par le pere .lohann LeunisS, un flamand, ce
rassemblement ne se veut pas une simple association de priere, mais un
moyen de former. si I'on peut dire, des chretiens d'élite. Sont proposes
coÉme moyens la prière, I'attention aux pauvres et aux malades, le scuci
Etzeorot. Reichenbach, Stupferich, Scholtbrono, Ettliagenveiher, Beiertheim,
Bulach, Bicliesheim. Ettlia gea ).
3 B. Duhr, Geschichte der lesuiten in den Landern deutscher Zuoge, lv{uochen 1928,
tone IV. p 2S5.
r L. Koch, Iesuiteolexikon, Paderborn, 193+, p. J).
I 0n a conservc un témoigtrage après uûe visite à Ebeohauseû eû Franconie : 'Der
Pfarrer hab keio groBer Ctag. Sein Pfarrvolcli gehe zu im.e zu Kircben, horen Predig,
und pleiben zum theyls bei der nelJ, aber sie vollen nit bey ine comnunicieren, hab
dies
-JarB keio comnuoicanten gehabt" (E. Zeeden, Geeenreforfiration, Darmstadt,
1e7i, p 242)
2 ;, Delumeau, Le catholicismentre Luther et Voltaire, Paris, 1971. p'276.
3 1. Studhalter, Die Jesuiten in Luzern, Staos. 1973. p 380, 0n se souvient que Luther,
dans "Von der babvlonischen Gefansenschaft der llirche" se proÂoace en 1520 pour
la confession : "Die geheime Beichte, die jeut im Brauch ist, la8t sich zç'ar nicht aus
der Schrift beveisàn, gefallt mir aber docb ausnehmend, uod ist nuulich, ja
ootvendig, uad ich woltæ nicht, daB sie nichtriare, freue mich viel mehr, datl sie in
der Kirc[e Christi vorhaoden ist, da eben sie das alleinige lleilo.ittel fur
an gefochtene Gewissen ist."
{Ibid,p 399,
5 II. BaUt, Geschichte des Erasnus-Gvmoasiuns Anbere. Aoberg, 1975, p, 37.