l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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I
Irénée replace la création dans ce dynamisme voulu par Dieu, où chaque
homme est totalement respecté pour lui-nême : "La gtoire de Dieu, c,est
l'homme vivatt", et la seconde partie de la phrase, souvent oubliée, qui
cependant donne sens à la première et fonde toute une pédagogie, "et la vie
de l'homme, c'est la vision de Dieul."
C'est dans les mains des prêtres et des moines que repose le
destin des sciences et des arts. La confiance communen I'Eglise trouve son
origine dans l'obéissance à l'évêque et aur clercs. Dès te haut Moyen-Age,
au VII'sièclez et surtout aux VIII'et IX' siècles, de aombreux monastères
souabes ouvrent une école fréquentée par d'autres que les seuls novices3.
Dans cÊrtaines abbayes, deur écoles fonctionnent parallèlement, la "schola
iûterior" et la "schola exterior" hors de la clôture monastique, pour les
laics{. Les abbayes enrichissent la culture et favorisent les arts qui
embellissent la vie.
Dès cette époque aussi, les êvêques fondent des écoles au
pied de leur cathédrale. Celle d'Augsbourg, une des plus anciennes, dal,e du
VI' siècle, celle de Bamberg du xl't... A cela s'aioutent quelques écoles
paroissiales comûe à Amberg6, Landshut ou Straubing, où l'on compte près
de 100 élèves en l'an mil?. Dans c€rtaines villes, les municipalités prennent
elles-mêmes en charge l'enseignement, ainsi à Fribourg-en-Brisgau en
l29l - la ville n'est pas encore siège épiscopat -, on sait que la discipline y
était sévèreE. Il faut cependant attendre le XV' siècle pour voir les évêques
I Saint lrénée, "Adversus haÊreses", IV, 20, 6,
2 Qui comespond atf noneot.où se généralise le baptêne des petits enfaots,
I ç't.s, l'époqle 9ù. de nonbreuseJ ecobs s'ouvrent daas les abbayes de lo régioo :
leichnan et 721, Niederaltaich en 741, funedittbeuern en 7J2,, frgernsee ei, Zlt,
Ottobeurea en' 764, EichstaË ot Yeihensûofan - près de FrcisiaC - ii nz iylnurt,
Çeschichte der Padagosit. Bad Eeilbrunn, 196t, i.Zgl.
{ Dans-la plupart des cas cependant, les étudiants vont en class easenble. Ce n'est
l:l'ry fV' sjègle .que le réforne de Mett inûerdit aur la,tcs de loger et de vivre à
l'intérieur de la clûture.
5.H. Neugebauer, Die Eqtvickluas des Bamberror Schulvesens von der Reformation
lris zur Ser&ularisation. Banberg, 1982, p. {1.
6F. Krebs, Des deuùschq Schulvesen Anbergs von deo Anfangrea in lr. khrhundert
liSatm Ausganf des 17, Jahrhunderts. Anberg, l9ll, p. t,
I n' Y"ftunberger, Gelchichùo des hunanistischen Gvmnasiuns Sùraubins unær
FrU+s. ichtrguno Cer Ent'*'icklunc des gesamûæ
Straubiag, lt9E, p. l.
E-4. Mayer, Geschichto des Freiburger Borthold-Gvmoasiuns. Freiburg i. 8., 195E, p.
It.