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Extrapolant des tendances (trends) structurelles
observables aux Etats-Unis, il construit une société
type idéale. Une société caractérisée par la montée
en puissance d’élites dont le pouvoir réside dans la
nouvelle « technologie intellectuelle » tournée vers
la prise de décision, par la prééminence de la
« communauté de la science », une « communauté
charismatique », universaliste et désintéressée,
« sans idéologie ». Une société hiérarchisée, régie
par un Etat-providence, centralisateur et
planificateur du changement (d’où l’insistance sur
le rôle des méthodes de monitoring et d'assessment
des mutations technologiques). Une société
allergique à la pensée du réseau et au thème de la
« démocratie participative », problématique que la
télévision par câble a pourtant mise à l’ordre du
jour aux Etats-Unis. Dans cette société où
l’économie glisse vers les « services techniques et
professionnels », la croissance est linéaire et
exponentielle. (Le Monde diplomatique, 2000-08 : 26)
Sa thèse centrale : grâce à leur maîtrise des réseaux
mondiaux, les Etats-Unis sont devenus la « première
société globale de l’histoire », celle qui
« communique le plus » ; le modèle de « société
globale » qu’ils représentent préfigure le destin des
autres nations ; il est inévitable que les nouvelles
valeurs universelles irradiant depuis l’Amérique
captivent l'imagination de l’humanité tout entière
et suscitent le mimétisme. Conclusion : fini le temps
de la « diplomatie de la canonnière » ; caduques les
notions d’impérialisme, d’américanisation et de
Pax americana ; vive la nouvelle « diplomatie des
réseaux » ! (Le Monde diplomatique, 2000-08 : 26)
EGALEMENT émigrés aux Etats-Unis, d’autres
intellectuels allemands, comme Ernst Fraenkel,
voyaient dans le nazisme la coexistence d’un « Etat
normatif » (nécessaire pour garantir le fonctionnement
d’une économie qui restait capitaliste) et d’un « Etat
discrétionnaire » (qui opérait en dehors d’un
quelconque cadre juridique, sur la base d’un pur
critère d’« opportunité politique » visant, en
premier lieu, les « ennemis » du régime)(6).
(6) Ernst Fraenkel, Der Doppelstaat, Frankfort-sur-le-
Main-Cologne, Europäische Verlagsanstalt, 1974. (Le
Monde diplomatique, 2000-10 : 26 ; 27)
Dans son œuvre, le camp d’extermination, comme lieu
de suspension du droit et comme lieu de
déstructuration et de reconstruction de l'humain,
devient la métaphore emblématique d’une forme
politique inédite, mais profondément enracinée dans le
constructivisme rationaliste moderne, convaincu que
tout peut être modifié par l’idéologie, y compris la
« condition humaine »(7).
(7) Hannah Arendt, The Origins of Totalitarianism,
New York, Hartcourt Brace, 1966 (en français, Les
strukturellen Trends, die er in den Vereinigten Staaten
beobachtete, und konstruierte einen Idealtyp der
künftigen Gesellschaft. Die Macht der aufsteigenden
neuen Eliten beruhe auf einer neuen, der
Entscheidungsfindung zugewandten „geistigen
Technologie“. Fortan gebe die
„Wissenschaftsgemeinschaft“ den Ton an, eine
„charismatische Gemeinschaft“, die
universalistisch orientiert ist, sich weder Interessen
noch Ideologien verpflichtet fühlt und gerade
deswegen rational entscheidet. Der Wohlfahrtsstaat
übernehme die Regie, plane den technologischen
Wandel und begleite ihn durch ständiges
„monitoring“ und „assessment“. Die hierarchisch
und zentralistisch strukturierte Gesellschaft will
von Netzwerken und „partizipativer Demokratie“
nichts wissen, und die Wirtschaft sei bei stetigem,
exponentiellem Wachstum zunehmend von
„technischen Dienstleistungen und
Expertentätigkeit“ geprägt. (taz, dans Le Monde
diplomatique, 2000-08 : 26)
Er stellte die These auf, dass die Vereinigten Staaten
dank ihrer Kontrolle über die internationalen Datenund
Informationsnetze die „erste globale Gesellschaft
der Geschichte“ seien. Sie „kommunizierten am
meisten“ und hätten bereits verwirklicht, was den
anderen Nationen noch bevorstehe. Die neuen
Werte würden unweigerlich von Amerika in alle
Welt ausstrahlen und Phantasie und
Nachahmungsfreude der gesamten Menschheit
beflügeln. Schlussfolgerung: Die Zeit der
„Kanonenboot-Diplomatie“ sei vorbei, Begriffe wie
Imperialismus, Amerikanisierung und Pax
americana seien hinfällig, die „Netz-Diplomatie“
lebe hoch. (taz, dans Le Monde diplomatique, 2000-
08 : 26)
Andere in die USA emigrierte Intellektuelle wie Ernst
Fraenkel sahen im NS-System die Koexistenz eines
„normativen Staates“ (der das Funktionieren einer
weiterhin kapitalistischen Wirtschaft zu gewährleisten
hatte) und eines „Maßnahmestaates“ (der außerhalb
jeglicher Rechtsordnung allein nach dem
Kriterium „politischer Opportunität“ agiere und
sich in erster Linie gegen die „Feinde des Regimes“
richtete).(7)
(7) Ernst Fraenkel, „Der Doppelstaat“, Frankfurt
(Fischer) 1984. (taz, dans Le Monde diplomatique,
2000-10 : 26 ; 27)
In ihrem Werk wird das Konzentrationslager- als
rechtsfreier Raum und Ort der Präparierung des
Menschen- zur prägenden Metapher einer neuartigen
Form von Politik. Deren Wurzeln sieht sie jedoch im
rationalistischen Konstruktivismus der Moderne, der
davon ausgehe, dass alles, auch die menschliche
Natur, durch Ideologie transformierbar ist.(8)
(8) Hannah Arendt, „Elemente und Ursprünge totaler
Herrschaft“, München (Piper), 1996. (taz, dans Le
Monde diplomatique, 2000-10 : 26 ; 27)
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