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énoncé, les lieux d’inscription et les modalités d’existence » de ce que l’auteur, en
s’inspirant de Benveniste, appelle « ‘la subjectivité dans le langage’ ». Le champ d’étude est
resserré autour d’un des pôles de la communication, celui de l’émetteur.
La deuxième distinction concerne la nature de la subjectivité : celle-ci, souligne Kerbrat-
Orecchioni (2002 : 165ss), est soit déictique, soit affective ou évaluative. Les deux types de
subjectivité sont solidaires d’un énonciateur et d’une situation d’énonciation. La différence
réside dans le degré de subjectivité. L’emploi des déictiques repose « sur un consensus
incontestable : dans une situation donnée, tout le monde s’accordera à reconnaître que
l’emploi d’un ‘ici’ ou d’un ‘maintenant’ est approprié ou inadéquat » ; d’une certaine façon,
conclut Kerbrat-Orecchioni, les déictiques apparaissent comme des éléments « ‘objectifs’ ».
Les affectifs et évaluatifs en revanche dépendent « de la nature individuelle du sujet
d’énonciation » : « ils impliquent une vision et une interprétation toutes personnelles du
référent ». Les termes d’affectif et d’évaluatifs ne doivent pas laisser penser que la
subjectivité ne se réalise que dans certains cas patents : elle est « omniprésente » (2002 : 36).
Nous aurons par la suite l’opportunité de rappeler les applications que l’auteur tire de ces
définitions et de montrer la pertinence de la notion de subjectivité affective ou évaluative,
pour définir le point de vue ou pour identifier le discours indirect libre, notamment lorsque
celui-ci ne comporte pas de déictiques.
Nous terminons ce court aperçu de quelques textes fondateurs par la présentation des travaux
de Bakhtine 16 , qui représentent un élargissement vers la linguistique du discours. La vision
centrale de Bakhtine est celle d’un sujet qui n’est pas seul, mais qui est constitué par sa
relation avec autrui. Le concept de dialogisme qui en découle est à la base de ses théories sur
l’énonciation, le discours et les genres de discours.
Observant qu’une langue n’est pas homogène, mais qu’elle est le reflet de multiples identités
sociales, Bakhtine en vient à une théorie de la production du sens qui est intimement liée au
discours. La signification abstraite des éléments de la langue, définie dans le cadre du
système linguistique, n’est pas celle qui est réalisée dans la communication. A cette
signification abstraite s’oppose donc le sens, co-déterminé par les discours des autres.
16 M. Bakhtine a publié l’ouvrage Marksizm i filosofija jazyka en 1929, sous le nom de V.N. Volochinov. Ses
travaux ne furent réellement diffusés qu’une fois traduits dans les années 1970. Voir en particulier dans
Marxisme et philosophie du langage : Chapitre 9 : Le ‘discours d’autrui’ ; Chapitre 10 : Discours indirect,
discours direct et leurs variantes ; Chapitre 11 : Discours indirect libre en français, allemand et russe.
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