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discours d’endoctrinement, dont une des caractéristiques est d’être fondé sur la répétition de
propositions et non pas de s’inscrire dans un schéma social d’actes de communication dont
rendraient compte des verbes introducteurs. Cette forme est une construction stylistique
fondée sur l’ellipse, et non pas un genre de DR comme l’est l’EIR.
Le DI elliptique, s’il est aujourd’hui une figure de style, se rencontre fréquemment jusqu’à la
moitié du 19 ème siècle dans des séquences longues. L’acceptabilité de ce type de construction
a décru corollairement au développement du DIL.
(150) La mère des novices […] avait toujours bien dit à notre mère supérieure qu’il fallait tenir bon, et que
cela passerait ; que les meilleures religieuses avaient eu de ces moments-là ; que c’étaient des
suggestions du mauvais esprit qui redoublaient ses efforts lorsqu’il était sur le point de perdre sa
proie ; que les obligations de la vie religieuse me paraîtraient d’autant plus supportables que je me les
étais plus fortement exagérées ; que cet appesantissement subit du joug était une grâce du ciel, qui se
servait de ce moyen pour l’alléguer… (Diderot, La Religieuse, cité par Riegel et al. 2001 : 600)
Nous comparerons en 5.3.2 l’EIR au DI elliptique pour montrer quelles sont les proximités
dans l’usage de ces deux formes en tenant compte des variations discursives diachroniques
du DI elliptique. L’EIR est ensuite, en 5.3.3, comparé avec le conditionnel, une forme qui
présente certaines analogies avec l’EIR sans être stricto sensu une forme de discours
rapporté. La première partie (5.3.1) développe la comparaison avec le DIL.
5.3.1 L’einführungslose indirekte Rede : un discours indirect libre ?
L’étude de l’EIR et de ses correspondants dans le système du discours rapporté français est
intimement liée à celle du discours indirect libre et de l’erlebte Rede. A la fin du 19 ème siècle
et au début du 20 ème siècle, des grammairiens et linguistes se consacrèrent à l’étude des
formes mises à l’honneur par la littérature romanesque, notamment par G. Flaubert, E. Zola
et T. Mann. Dans leurs travaux, l’erlebte Rede ainsi que le style indirect libre furent
délimités par rapport aux formes déjà connues de discours indirect : l’indirekte Rede, le
discours indirect et surtout l’einführungslose indirekte Rede. Les travaux suivants (Steinberg
(1971), Kullmann (1992a, 1995a, 1995b), Gehnen et Kleineidam (1988)) ont étudié l’EIR
sous l’angle contrastif et traductologique en privilégiant également la comparaison avec le
discours indirect libre et l’erlebte Rede.
L’ensemble des travaux s’oriente dans deux directions : soit la proximité de l’EIR avec le
mode indirect régi est soulignée, soit c’est au contraire la proximité de l’EIR avec les formes
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