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Les arguments en faveur d’un discours indirect libre au passé simple
Les apports à la thèse du discours indirect libre au passé simple sont de deux types : il s’agit
soit d’énoncés au passé simple, cités pour illustrer le fonctionnement du discours indirect
libre (Ducrot 1980 : 58ss ; Vetters 1989 : 62-63 141 ), soit d’argumentations dans le cadre
d’une théorisation du discours indirect libre (Günther 1928 : 143ss 142 ; Plénat 1979 ; Kurt
1999 : 520-526).
Les énoncés fournis à l’appui de cette thèse sont de deux types :
a) il s’agit d’énoncés qui décrivent une disposition psychologique ou affective d’un sujet
(127) Un signal sur la voie … C’est le train ! …
Comment eut-il la force de se dégager, de bondir jusqu’à la gare dont les fanaux luisaient à
travers les branches défeuillées ? Il s’en étonnait encore, tout haletant dans un coin du wagon […].
(Daudet, Sapho, cité par Kurt 1999 : 523)
(128) Avec un haussement léger de ses épaules, Emma l’interrompit pour se plaindre de sa maladie où elle
avait manqué mourir ; quel dommage ! elle ne souffrirait plus maintenant. Léon tout de suite envia le
calme du tombeau 143 et même, un soir, il avait écrit son testament en recommandant qu’on l’ensevelît
dans ce beau couvre-pied, à bandes de velours, qu’il tenait d’elle [...]. (Flaubert, Madame Bovary, cité
par Ducrot 1980 : 58)
b) il s’agit également d’énoncés qui reflètent une telle disposition et sont l’expression d’un
point de vue :
(129) [...] et elle apprit que mademoiselle Rouault, élevée au couvent, chez les Ursulines, avait reçu, comme
on dit, une belle éducation, qu’elle savait en conséquence, la danse, la géographie [...]. Ce fut le
comble ! (Madame Bovary, cité par Kurt 1999 : 520)
Les arguments relèvent de trois plans d’analyse : la cohérence textuelle, l’hybridité
énonciative et enfin la théorisation du DIL.
141 Vetters (1989) reprend l’exemple de Ducrot (1980).
142 Günther (1928) cite deux exemples de DIL qu’il considère comme un type particulier et qu’il nomme des
« erlebte Vision[en] ». Le contenu et le mode narratifs font de ces extraits des récits dans lesquels la vision du
personnage prédomine ; de plus, la syntaxe évoque la vivacité des émotions vécues. Mais il ne s’agit pas là,
d’après nos critères, d’une représentation de discours. De la même façon, la confusion entre le contenu de la
représentation narrative et le mode narratif (le type de focalisation) est à l’origine de la désignation erronée du
récit de Fräulein Else sous le terme d’erlebte Rede (1928 : 122). Nous ne retiendrons donc pas les exemples
fournis par Günther dans notre analyse.
143 « Le calme du tombeau » est en italiques dans le texte de Flaubert.
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