Codes : - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

n’est que rarement l’auteur du texte source.
2) l’existence d’un besoin ou d’un intérêt lié au texte source conditionne la réalisation
effective d’un texte cible.
3) l’intention communicative qui est contenue dans le texte source n’est pas nécessairement
la même que celle du texte cible. Etant donné que cette dernière n’est pas une intention
autonome, mais une intention d’utilisation d’un texte source (Textverwendungsintention,
Schmidt 1992 : 132), elle s’analyse dans sa relation systématique avec le texte source. Cette
relation est théorisée au travers du concept d’équivalence.
L’équivalence n’est pas un concept qui se situe au niveau de la langue, mais au niveau de la
parole. Elle n’est pas un concept de linguistique contrastive, puisque les langues sont
irréductibles l’une à l’autre, mais de traductologie 96 . Ce sont les textes qui sont traduits et
qui rentrent dans une relation d’équivalence, donc le sens (Sinn) et les désignés
(Bezeichnungen) qu’ils incluent (dans l’acception de Coseriu, voir infra), et non les signifiés
(Bedeutungen). L’équivalence est la relation entre un texte source et un texte cible, une
relation complexe fondée sur des critères de nature et d’importance variées : « Lorsqu’un
traducteur produit un texte […], un ensemble de critères oriente sa traduction. Ces critères
[sont des] facteurs ou paramètres selon leur degré de précision et leur poids » (Larose 1992 :
XIX).
La définition de l’équivalence a donné lieu a de nombreuses propositions, quelquefois
opposées (Albrecht 1990 ; Koller 2001 : 80ss ; Lederer 2006 97 ). Nous reprenons la
clarification proposée dans le schéma ternaire d’Albrecht (1990 et 2005b), qui s’articule
autour des concepts d’équivalence, d’invariance et d’adéquation. A considérer l’équivalence
comme la conservation de tous les traits du discours source, cette notion désigne une utopie,
qui repose en réalité sur la confusion entre équivalence et identité : « Äquivalenz bedeutet
‘Gleichwertigkeit’, nicht ‘Gleichheit’ », rappelle Albrecht (1990 : 72).
Texte source et texte cible sont unis par une relation d’équivalence qui est construite à partir
des éléments des deux textes sélectionnés par le traducteur (Albrecht 1990 : 74). La nature
relative de l’équivalence est également soulignée par Larose, pour qui l’équivalence se
96 L’équivalence est selon Jakobson la pierre de touche de toute théorie du langage, tant il est vrai que la
linguistique n’est construite qu’à partir de l’observation de langues dont elle vise à synthétiser les résultats.
97 Lederer (2006), en s’inspirant de la pratique de l’interprétariat, scinde le concept traditionnel de
l’équivalence en distinguant correspondance et équivalence.
- 100 -