1 couverture - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

Allgemeine Sonntagszeitung, 29.11.1959
Die Ethnologie ist über die Rassewurzeln des Mongolentums noch im Unklaren: erkennbar aber setzt
mit seiner Bildung eine Mongolisierung der Steppe, die Turkstämme ebenso wie indo-arische
Volkssplitter ergreift.
Die Schöpfung der Nation wie des Weltreiches ist das Werk eines Mannes. Temudschin, 1167 aus
dem Geschlecht der Börtschigen geboren, wählt den Titel des Dschingiz-Chan, als er sein neues Volk
Mongolen nennt. Was Dschingiz bedeutet, ist bisher nicht geklärt, wer Dschingiz-Chan gewesen ist
wissen alle. Seine Aufgabe aus dem Vollzug nomadischer Blutrache… Jede Tat auf dem langen
blutigen Weg ist gerecht nach den Regeln des Nomadentums; denn sie rächt frühere Tat, die wieder
noch frühere gerächt hat, bis sich die Spur in der Urzeit verlor.
1206 fällt Dschingiz-Chan als dem am stärksten und klügsten Überlebenden das Chanat der Steppe zu,
aber das Morden hört nicht auf. Das Volk kann nur entstehen, wenn die Träger der
Stammesorganisation ausgemerzt werden… Es ist nicht so, dass Dschingiz-Chan die Weltherrschaft
nicht gewollt hätte, gleichsam durch die Rachekette unbewusst zu ihr hingeführt worden wäre. Er hat
die jeweilige Aufgabe immer klar begriffen im Maße, wie seine und seines Volkes Erfahrung, die
Kenntnis der Erde wuchs. Doch wird zumeist übersehen, wie lange der Kampf um die Vorherrschaft
in der Steppe gedauert hat; erst der alte Dschingiz-Chan sieht sich vor wirklich weltpolitische
Probleme gestellt, der der Sechzigjährige endlich gebietet von den Toren Europas bis zum Gelben
Meer. Sechzig Jahre bedeuteten damals ein viel höheres Alter als heute. So ist das eigentliche Thema
der „Geheimen Geschichte“ der Krieg in der Steppe, die Weltherrschaft über die „Randvölker“ am
Ende fast eine selbstverständliche Krönung, eine erfüllte Berufung von Göttern und Ahnen her. Der
Mythos des Volkes erlischt, da er durch den großen Herrscher zur Geschichte wird…
Doch hat das Mongolenreich länger bestanden als andere nomadische Staatsgründungen. Auch das ist
Verdienst des ersten Großchans. Er wusste nicht nur seine stets lebendig angeeignete rationale
Erkenntnis, sondern auch den Glücksglanz, die Berufung auf seine Unterführer und Nachfolger zu
übertragen. Das planvoll anerzogene Bewusstsein der Unwiderstehlichkeit gehört ebenso zum
Geheimnis der mongolischen Erfolge wie das praktische Gelernte und Eingeübte. Die Schlacht an der
Kalka gegen die Russen 1223, der konzentrische Drei-Fronten-Angriff auf Ungarn 1241, ja noch die
Kriege Kubilais gegen Sung-China scheinen wie von Dschingiz-Chans Geist geführt. Dennoch kann
das Militärisch-Technische gar nicht überschätzt werden. Bis zum heutigen Tage sind die
mongolischen Feldzüge strategisch-taktische Meisterleistungen höchster Aktualität.
Wenn wir nachrechnen können, dass über mehrere tausend Kilometer hin planvoll operiert, dass ein
Corps nach Tagesmärschen von einhundertsechzig Kilometern und kurzer Nachtrast erfolgreich
eingesetzt wurde, dass sich Heeresgruppen durch halbe Kontinente auf die Stunde genau an der
vorgesehenen Stelle trafen, um den Feind in die Zange zu nehmen, dann darf das auch ein Zeitalter der
Motorisierung, der Flug- und Radaraufklärung in Erstaunen setzen. Es gab gegen die mongolische
Kriegführung zu ihrer Zeit nirgendwo ein Mittel. Nur der Eitelkeit Europas ist es zu glauben, der
tapfere Widerstand in Schlesien und Ungarn habe die berühmte Abkehr der Mongolen von der
westlichen Welt herbeigeführt.
Nicht nur die Schnelligkeit des Berittenen machte die Mongolen so überlegen. Dschingiz-Chan wusste
zu lernen, die Nation lernfähig zu machen. Von den Uighuren, den Chinesen, den Mohammedanern
wurde übernommen: Straßenbau, Belagerungsmaschinen, die Kunst, Brücken zu schlagen.
„Spezialisten“ hatten allemal Aussicht zu überleben, ja ihr Glück zu machen. Fremde
Errungenschaften passte man den eigenen an, etwa, die Truppe trotz mitgeführter schwerer Artillerie
rasch zu bewegen. Ganz nomadischen Wesen entgegen überließ man nichts dem Zufall, überlegte und
kalkulierte alles. Wohlorganisierte Spionage klärte lange vor Beginn des Krieges nicht nur jeden Weg,
jede Furt, jeden Pass, den Zustand der Festungen, sondern auch die politischen Verhältnisse, die
Stimmung im Lande. Terror wurde ebenso bewusst eingesetzt wie Tapferkeit, Edelmut, Überraschung,
List. Der Ruf der Unbesiegbarkeit stärkte die eigene Zuversicht, unterhöhlte die der anderen.
Widerspruchslose Unterordnung des Einzelnen unter die Gesamtheit vervielfachte die Kraft.
1227 stirbt Dschingiz-Chan. Anfang der Dreißiger-Jahre wird das Nordreich Kin endgültig erobert.
1236 bis 1242 führt Batu seinen Feldzug gegen Europa. 1256 verbrennt Bagdad, stürzt das
abbassidische Kalifat. Nach der Umkehr Batus beginnen diplomatische Beziehungen zwischen dem
Papsttum und Asien, deren Träger die Bettelorden sind. 1279 strecken die letzten Kämpfer von Süd-
Sung die Waffen. 1294 stirbt Kubilai, der letzte Chagan, der von Europa bis China, von der Taiga bis
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