1 couverture - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

evient aux Mongols une place tout à fait unique dans l’histoire de l’Islam. Sous Gengis Khan,
dont la puissance invincible réside dans la personnalité indivise, 28 ils ont provoqué « le plus
grand malheur et l’événement le plus effroyable dans l’histoire depuis que le Tout Puissant
[…] a créé Adam. » 29 La cruauté des Mongols ne connaît pas de précédent. 30 Ibn al-Athir
ponctue son discours à trois reprises de jugements sur les Mongols qui excluent toute solution
d’assimilation ou d’entente entre les civilisations mongole et musulmane. Il estime qu’il n’y a
« aucun point commun entre eux et nous », que ce soit dans l’agriculture, l’élevage,
l’architecture ou la science. 31 Et de conclure qu’il n’existe « aucun pont entre eux et nous ». 32
Friedrich Ernst August Krause, on l’a vu exprimait la même opinion : « Les Mongols, dans
leur entité, étaient réfractaires à toute culture. » 33
Overhoff appuie son discours sur la conduite du sultan El-Kamel. C’est en effet grâce
à l’entente qu’il proposa à l’empereur, que Frédéric II obtiendra sans coup férir la restitution
aux Francs des villes saintes de Jérusalem, de Bethléem et de Nazareth ainsi que d’une partie
du royaume de Jérusalem en février 1229. L’accord de Jaffa, conclu, non à la suite
d’affrontements meurtriers, mais suite à des négociations, obtint ce que les quatrième et
cinquième croisades n’étaient parvenues à remporter.
Le salut de l’Europe passe donc par l’alliance, l’entente et la collaboration avec
l’Orient musulman. Il faut atteindre un équilibre des puissances pour garantir l’Europe contre
la Russie, et l’affirmer face aux États-Unis – alors que ceux-ci font entrer la Turquie à
l’OTAN en 1952. Cette voie passe par une confédération des nations en Europe, par
une politique et une défense européennes communes pour qu’elle retrouve sa souveraineté par
rapport aux deux grandes puissances. La signature du Traité de Rome, scellant le Marché
commun et l’EURATOM, représente les premiers pas de l’Europe vers cette politique. Paul-
Henri Spaak, le ministre belge des affaires étrangères, un des pères de ce traité, prononça les
28 „Seine Gedanken sind seine Worte, seine Worte werden zu seinen Taten. Ihr findet keinen Spalt in seinem
Wesen, daß ihr es so oder anders deuten könntet. Wer ganz ist, hat Gewalt, und sei es zum Bösen.“ (Le Monde
avec Gengis Khan, p. 214).
29 „Also erzähle ich hier von dem größten Unglück und dem entsetzlichten Ereignis der Geschichte, seit der
Allmächtige, Preis sei ihm und er ist groß, den Adam erschaffen.“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 204).
30 „Die Tartaren aber schonen keine. Sie erschlagen die Frauen, die Männer und die Kinder, sie bringen noch die
Schwangeren um und die Ungeborenen.“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 204).
31 „Es gibt keine Gemeinsamkeit zwischen jenen und uns. Wo wir den Acker bauen und das Fruchtland pflegen,
da wollen sie Platz für ihre Pferde, Ziegen und Yaks. Die Mauern unserer Häuser und Städte, der tröstlich
umhegte Raum, dünkt ihnen unerträglich beschränkte Freiheit. Würde und Schönheit unserer Gotteshäuser
verachten sie, denn das Dach des Himmels berühmen sie als allemal höher. […] Und was sollten sie gar mit
Büchern, der Wissenschaft, den Lehren der Weisheit und des heiligen Glaubens? Für sinnlose Hirngespinste
nehmen sie die oder gar für schädlichen Zauber.“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 208).
32 „So sage ich noch einmal auch denen, die es nicht hören wollen: Zwischen jenen und uns gibt es keine Brücke.
Denn sie fühlen ihre Verbrechen nicht.“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 211).
33 Cf. note 122 du chapitre III.
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