1 couverture - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

CHAPITRE V
Objets et réception du Monde avec Gengis Khan
I Objets du Monde avec Gengis Khan
Après avoir procédé à une analyse du roman sur le plan historique, et montré
qu’Overhoff s’appuyait sur des connaissances précises, acquises à la lecture de documents
historiques qui attestent le caractère authentique des tableaux fictifs, il reste à dégager
l’intention de l’auteur. Overhoff poursuit un double but dans son roman : d’une part, écrire un
roman dont « l’époque est le héros » en montrant toutes les formes que prend sa réalité ;
d’autre part, à travers son récit, exposer les dangers qui menacent l’Europe au XX e siècle.
Overhoff établit en effet un parallélisme entre le XIII e et le XX e siècle : tout comme la
naissance de l’Europe moderne a été menacée par un immense empire asiatique, l’Europe du
XX e siècle l’est par la Russie soviétique. Overhoff va présenter une critique de l’idéologie en
vigueur à Moscou et proposer au lecteur des issues pour s’y soustraire. Quels moyens a-t-il
utilisés pour parvenir à satisfaire ces deux objectifs ? La synthèse se fera sur plusieurs plans :
l’étude des réactions des personnages et l’étude de la critique faite par Overhoff.
1 Décrire les réalités de l’époque à travers les réactions des personnages
Le Monde avec Gengis Khan est un roman sur la réalité et sur sa perception. De point
de vue en point de vue, on arrive à la réalité de Gengis Khan, en d’autres termes, du
phénomène on arrive au noumène. Overhoff a construit, pour montrer toutes les réalités, une
mosaïque, dont la technique est à mettre en parallèle avec l’intérêt du roman : nous faire saisir
un être qui a d’abord été présenté comme mythique, un monstre, le plus grand conquérant de
tous les temps et qui devient ensuite de plus en plus réel, historique. La curiosité du lecteur est
aiguisée, il a envie d’en savoir plus sur cet être mystérieux et l’image se métamorphose à
mesure que le roman progresse, pour arriver à la découverte de la réalité, la réalité de Gengis
Khan. L’image se réduit à sa source. 1
1 Dans son essai sur le voyage, en 1938, Overhoff avait résumé le personnage de Gengis Khan à la figure d’un
vagabond, d’un éternel errant, condamné à l’oubli s’il n’a pas de patrie : „Einen, der immer auf Reisen ist und
nichts sonst, heißen wir Vagabund, einen abgerissenen, elenden oder einen sehr glänzenden, geistreichen
vielleicht oder gewaltigen, einen Dschingis Chan gar, der die Reiche der Erde durchbraust, oder einen Ahasver.
Aber die Spur seines Daseins wird im Winde verwehen. Nur wer Heimat hat, mag wirklich reisen. Gleich wie
Wachstum an Sein, Erleiden an Handeln, so ist die Wanderung an Heimkehr gebunden.“ (Vom Reisen, 1938, p.
6).
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