1 couverture - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

À Gengis Khan revient le mérite d’avoir su faire respecter ces principes, pour permettre
à son peuple d’acquérir la puissance nécessaire.
2) Il envisage l’avenir, en particulier l’avenir de son peuple qu’il voudrait, par ses
actes et ses décisions, influencer. 246 Il entend que ses fils respectent ses décisions – la division
de l’empire, la désignation de son successeur –, pour que les Mongols puissent demeurer les
« maîtres de la Terre. » 247 Son œuvre doit lui survivre, puisque c’est le seul moyen de parvenir
à l’immortalité, comme le lui a enseigné le sage Tch’ang-tch’ouen. Les conceptions de Gengis
Khan dépassent le présent. Il se projette dans l’avenir, qu’il voudrait bâtir pour sa gloire et la
gloire de son peuple. Mais tout en ayant conscience d’être maître de son destin et d’avoir les
moyens d’agir sur l’avenir, il reste proche des croyances propres à son temps et attend que cet
avenir, qu’il aspire à connaître – « Je veux savoir l’avenir de mon peuple » 248 –, lui soit révélé
par l’observation des étoiles.
30 Himalaya, aurore
Exergue : Premières lueurs d’un rouge doré sombre sur les sommets les plus élevés, nuit dans
la plaine d’Assam et dans le nord du Bengale. Litanies des rishis (antiphonique)
En guise de conclusion à son roman, Overhoff a choisi de prendre du recul par rapport
à son sujet. Il le fait de différentes manières.
Premièrement, du point de vue de la composition de l’ouvrage, il constitue un chapitre
d’un seul tableau, qui doit donc servir de dénouement, d’épilogue, de morale, de leçon à tirer.
Il établit une séparation nette avec le reste de l’ouvrage en nommant ce chapitre Au-delà de la
zone d’action. Il présente par ce titre une volonté de distance par rapport à son sujet, une prise
de recul.
Deuxièmement par la localisation du tableau, qu’il situe dans l’Himalaya. Il devient
alors clair que cette prise de recul se veut une élévation, ne serait-ce qu’au plan topologique,
au-dessus des zones de turbulences des régions habitées.
Hörnern eines zweijährigen Rindes Spitzen zurechtschnitt, an die Pfeilschäfte leimte und sie durchlöcherte. Die
schenkte er mir und ich schenkte ihm Pfeile mit Zypressenholzspitzen dagegen.“ (Le Monde avec Gengis Khan,
p. 334). Cf. l’Histoire secrète des Mongols à ce sujet : « Alors que Tämüjin avait onze ans, Jamuqa avait donné à
Tämüjin un osselet de chevreuil, et Tämüjin [lui ayant donné de son côté] un osselet où on avait coulé du cuivre,
ils s’étaient déclarés anda [frères de sang]. […] Par la suite, au printemps, alors qu’ils chassaient ensemble avec
leur petits arcs de bois, Jamuqa, ayant collé les deux corne d’un bœuf de deux ans et y ayant percé des trous,
donna à Tämüjin cette sienne flèche sonore ; Tamüjin lui donna en échange une flèche qui ser terminait par un
bouton en genévrier. » (Paul Pelliot : Histoire secrète des Mongols, in : Œuvres posthumes de Paul Pelliot, Paris,
1949, p. 152).
246 „Vieles nämlich ist zu bedenken im voraus für die Söhne und Enkel.“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 334).
247 „Herren der Erde“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 336).
248 „Ich will die Zukunft meines Volkes wissen.“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 338).
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