1 couverture - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

Khan. 235 On retrouve dans ce vœu exprimé par le chancelier une vision de l’avenir de la Chine,
Gengis Khan, supérieures à la sienne. 228 Sa force de conviction ne suffira pas à retenir
l’empereur mongol d’attaquer les Tangout.
Le chancelier expose à ses ancêtres le paradoxe de sa situation, cette aporie de l’action
qui donne son titre au tableau. Pour préserver son influence sur Gengis Khan, et donc pour
sauver la Chine, 229 il se voit contraint de conseiller de « détruire les villes, de profaner les
temples et de violer les vierges, de brûler les récoltes et d’enlever les jeunes garçons,
j’ordonnerai d’user de perfidie, de ruse et de répandre la mort. », 230 et de passer pour le
bourreau de la Chine. 231 Ye-liu Tch'ou-ts'ai prévoit en effet que la guerre contre les Tangout
ravivera inexorablement la guerre contre la Chine, contre l’empire du Sud tout autant que
contre l’empire du Nord. 232
Cette méditation sur le pouvoir politique conduit le chancelier à deux réflexions :
l’espoir que son influence s’exercera sur les héritiers de Gengis Khan, lié à l’espoir que la
Chine saura trouver en elle les ressources pour assimiler la vague mongole, tout comme elle
l’a toujours fait avec les envahisseurs des siècles passés. Ye-liu Tch'ou-ts'ai l’a observé à
l’exemple de son propre peuple. Les Liao, peuple des steppes, envahirent la Chine et
fondèrent l’empire du Nord ; Ye-liu Tch'ou-ts'ai est devenu « au cours des siècles, Chinois par
le sang, le cœur et l’esprit. » 233 L’assimilation des Mongols par la civilisation chinoise est la
mission du chancelier. 234 Il doit l’accomplir grâce à son ascendant sur les héritiers de Gengis
tel qu’il allait se réaliser et tel qu’Overhoff l’avait exposé dans l’avant-propos du Monde avec
Gengis Khan : l’intégration des conquérants mongols par les empires du nord et du sud réunis,
sous le règne de Koubilaï, le petit-fils de Gengis Khan. 236
228 „Ich beschuldige mich also reuevoll, unvermögend zu sein, meinen Willen dem seinen aufzuzwingen, denn
er, Dschingiz-Chan, ist der stärkere.“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 328).
229 „Und das alles soll ich tun, um China zu retten.“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 330).
230 „[…] die Städte zu zertrümmern, die Tempel und die Jungfrauen zu schänden, die Ernte zu verbrennen und
die Knaben zu rauben, ich werde Arglist, Hinterlist und Mord befehlen.“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 330).
231 „Man wird mich also zu den Henkern Chinas rechnen.“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 330).
232 „Der Krieg gegen die Tanguten wird unausweichlich den Krieg gegen China erneuern und zwar gegen das
Nordreich wie gegen das Südreich […]. Nach dem Kalkül der Staatskunst gibt es keine andere Möglichkeit.“ (Le
Monde avec Gengis Khan, p. 328).
233 „Denn ich bin in diesen Jahrhunderten Chinese geworden nach Blut, Herz und Geist.“ (Le Monde avec
Gengis Khan, p. 330).
234 „An mir ist meinen Vätern gelungen, was von mir gefordert wird, daß es mir mit den Mongolen gelinge.“ (Le
Monde avec Gengis Khan, p. 330) ; „Somit geht die Aufgabe Chinas und die meine in eins auf, wie es nicht
anders sein kann: die Mongolen einzuschmelzen.“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 331).
235 „[…] dann ist Dschingiz-Chan tot und seine Nachfolger hat mein Wirken verändert.“ (Le Monde avec Gengis
Khan, p. 328).
236 Voir partie « La Chine » du chapitre III.
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