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1 couverture - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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(musulmane, chinoise) ou occi<strong>de</strong>ntale. Par son utilisation du Yi Jing, œuvre à caractère<br />

divinatoire, c’est également une facette <strong>de</strong> la spiritualité orientale qu’Overhoff présente au<br />

lecteur.<br />

26 Sibérie, camp d’été mongol<br />

Sous-titre : De ceux qui ont franchi la limite du danger<br />

Exergue : Odo, l’orfèvre bourguignon et Gottschalk, le haveur saxon<br />

Monologue scénique<br />

Éléments <strong>de</strong> datation<br />

Le tableau n’offre aucun indice chronologique précis, en <strong>de</strong>hors <strong>de</strong> cette indication :<br />

l’orfèvre <strong>de</strong> Bourgogne a été fait prisonnier lors <strong>de</strong> l’attaque <strong>de</strong> Samarcan<strong>de</strong>, en 1221, et vit<br />

<strong>de</strong>puis un an en captivité. Le tableau peut donc être situé à l’été 1222. Il entraîne <strong>de</strong> nouveau<br />

le lecteur au cœur <strong>de</strong>s mœurs mongoles, comme déjà au tableau 22, auquel il fait pendant,<br />

puisqu’il se déroule dans un camp dressé par les noma<strong>de</strong>s. La perspective est toutefois<br />

radicalement divergente du tableau 22 : c’est un prisonnier qui a la parole, et qui montre sa<br />

perception <strong>de</strong> la réalité.<br />

Overhoff s’est certainement inspiré, pour le personnage d’Odo, <strong>de</strong> Guillaume Boucher,<br />

orfèvre français à la cour <strong>de</strong>s Khans à Karakorum, la capitale <strong>de</strong> l’empire mongol, qui<br />

excellait à fabriquer <strong>de</strong>s automates. Il a entre autre construit un arbre d’argent. 216 La<br />

biographie <strong>de</strong> Guillaume Boucher 217 diffère certes <strong>de</strong> celle du personnage d’Odo imaginé par<br />

Overhoff. Mais il est intéressant <strong>de</strong> noter que les <strong>de</strong>ux personnages furent prisonniers <strong>de</strong>s<br />

Mongols et déportés en Mongolie. Odo raconte à son compagnon d’infortune les<br />

circonstances qui l’ont amené dans le camp mongol. On voit dans son récit la vie d’un<br />

particulier ballottée au gré <strong>de</strong> la situation politique en Occi<strong>de</strong>nt et en Orient. Comment il<br />

partit pour la colonie génoise en Crimée, la ville <strong>de</strong> Soldaïa, puis pour la cour du souverain du<br />

Kharezm, à Samarcan<strong>de</strong>, envoyé par les Génois, qui voyaient en chah Mohammed l’homme<br />

fort <strong>de</strong> la région, et comment il fut fait prisonnier par les Mongols lors <strong>de</strong> leur conquête <strong>de</strong><br />

Samarcan<strong>de</strong>.<br />

216 Cf. Étiemble : L’Europe chinoise, t. I : De l’Empire romain à Leibnitz, Paris, 1988, p. 134. Une étu<strong>de</strong> avait<br />

paru sur Guillaume Boucher en 1947 : Leonardo Olschki : Guillaume Boucher, a french Artist at the Court of the<br />

Khans, Londres, 1947.<br />

217 Orfèvre du grand Khan <strong>de</strong>s Mongols dont l’aventure est rapportée par le franciscain Guillaume <strong>de</strong> Rubrouck<br />

dans son Itinéraire. Parisien d’origine, Guillaume Boucher émigre en Hongrie où il épouse une femme née dans<br />

le pays, mais d’ascendance lorraine. Fait prisonnier à Belgra<strong>de</strong> lors d’un raid mongol et déporté à Karakorum en<br />

sa qualité d’habile artisan.<br />

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