1 couverture - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

conservées à Cologne et les ramener dans leur pays. 99 Cette rumeur se trouve dans les Annales
Marbacenses 100 dont l’auteur témoignait de l’espérance des juifs d’avoir trouvé leur messie en
la personne du roi David évoquée dans le tableau 1.
Le danger mongol semble bien loin dans ce tableau, dont le caractère conservateur et
borné des personnages s’oppose au patriotisme et à l’esprit de sacrifice du tableau précédent.
Les personnages sont davantage préoccupés de leurs prérogatives, de la défense de leurs
droits que par une quelconque menace mongole, réduite à l’échelle des combats contre les
Hongrois et les Coumans, 101 avec lesquels il ferait bon en découdre, 102 et tout juste bons à
empêcher les affaires et le marché noir. 103 Cette perception dénuée de tout sens politique
d’envergure culmine dans la vision d’une victoire remportée sur les Mongols par les Silésiens
alliés aux Allemands pour la gloire de Silésie. 104
La politique est considérée dans ce tableau sous un angle nouveau. Les décisions
prises par les souverains, les événements historiques, les mouvements religieux sont montrés
selon la vision que peuvent en avoir des gens du peuple. Quand il est question de la
colonisation de la Silésie par les Allemands et par les différents ordres religieux ou militaires,
le Polonais y voit des préjudices : augmentation des impôts, la dîme à verser au clergé,
l’exonération des villes (droit de Magdebourg). 105 De même, il déplore – non par une
quelconque conviction religieuse, mais pour des raisons touchant à la bonne chère 106 – le recul
de l’ordre des Bénédictins, (au profit des Cisterciens) qui après son apogée autour de l’an
1000 voit certains de ses établissements disparaître en raison de difficultés financières.
11 Venise
Sous-titre : Palais des Doges. Délibération du petit conseil
Exergue : La patrie ou Byzance ?
99 „Weißt du warum sie kommen, sagen die Leute? Sie wollen holen die Gebeine der Heiligen Drei Könige von
Köln in goldenem Schrein und bringen in ihr Land.“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 121).
100 Cf. Gian Andri Bezzola : Die Mongolen in abendländischer Sicht [1220-1270]. Ein Beitrag zur Frage der
Völkerbegegnungen, Berne/Munich, 1974, p. 35.
101 „Ungarn sind fast wie Kumanen und Mongolen, kennen wir.“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 119).
102 „Ich wollte, die Mongolen kämen, dann könnte man wenigstens auf jemanden einschlagen.“ (Le Monde avec
Gengis Khan, p. 120).
103 „Schwarzhandel geht auch nicht, die Rus schicken nicht mehr, seit Mongolen nahe.“ (Le Monde avec Gengis
Khan, p. 120).
104 „Die Polen werden die Mongolen schlagen zusammen mit den Deutschen. Die Schlesier schlagen alle.
Schlesien bleibt Schlesien...“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 121).
105 Le droit de Magdebourg (Magdeburger Recht) fut concédé à presque toutes les villes nées de la colonisation.
Il s’étendit de la Saxe orientale au Brandenbourg, à la Bohême, à la Silésie et à la Pologne. C’est ce même droit
qui fut adopté par l’Ordre teutonique sous la variante du droit de Kulm (à l’est de la Pomérélie). Cf. De la Meuse
à l’Oder. L’Allemagne au XIII e siècle. Sous la direction de Michel Parisse, Paris, 1994, p. 175.
106 „Benediktiner waren freundliche Leute, mit viel gute Wein aus Italien. Benedikter heraus, Zisterzienser
herein. Sehr streng. Kein Wein, keine Mädel.“ (Le Monde avec Gengis Khan, p. 119).
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