1 couverture - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

ces conquêtes à Gengis Khan avant qu’il ne puisse songer à agrandir les limites de son empire
au-delà de la steppe. Ce n’est qu’en 1211, à l’âge de quarante-quatre ans, qu’il se dirige contre
la Chine, convoitée depuis toujours par les peuples nomades, et qu’en 1219, à cinquante-deux
ans, qu’il va se tourner vers l’Ouest et l’empire du Kharezm. 115
Overhoff expose ensuite les raisons des succès de Gengis Khan, auquel aucune force ne
fut en mesure de s’opposer. 116 Il y discerne l’intelligence militaire et stratégique, qui étonne
encore au XX e siècle, 117 la capacité et la volonté d’assimiler et d’utiliser les connaissances des
peuples conquis ainsi que les stratégies psychologiques, comme répandre la terreur ou la
conviction de son invincibilité. Sa mort n’interrompt pas le cours des conquêtes mongoles. Ce
n’est qu’à la disparition de Koubilaï, le dernier khan qui « régna de l’Europe à la Chine, de la
Taïga jusqu’à l’Inde », 118 que l’empire mongol fut divisé. Chaque partie connut un destin
propre, que ce soit en Chine, en Iran, en Russie avec la Horde d’or. 119 Chacune assimila les
conquérants mongols à sa culture, alors que dans la steppe, le centre à l’origine de l’empire,
les Mongols retombèrent aussi vite dans l’oubli qu’ils en étaient sortis un siècle auparavant. 120
Ils redevinrent un peuple de tribus de nomades sans unité, aux liens plus ou moins lâches. 121
Ces réflexions viennent à l’appui des remarques de Krause dans Die Epochen der Mongolen
en 1924, qui notait que les Mongols n’ont pas fondé de culture. Gengis Khan n’était pas un
bâtisseur. 122
115 „Doch wird zumeist übersehen, wie lange der Kampf um die Vorherrschaft in der Steppe gedauert hat; erst
der alte Dschingiz Chan sieht sich vor wirklich weltpolitische Probleme gestellt.“ (Le Monde avec Gengis Khan,
avant-propos, p. 28).
116 „Es gab gegen die mongolische Kriegsführung zu ihrer Zeit nirgendwo ein Mittel.“ (Le Monde avec Gengis
Khan, avant-propos, p. 29).
117 „Dennoch kann das Militärisch-Technische gar nicht überschätzt werden. Bis zum heutigen Tage sind die
mongolischen Feldzüge strategisch-taktische Meisterleistungen höchster Aktualität.“ (Le Monde avec Gengis
Khan, avant-propos, p. 29).
118 „1294 stirbt Kubilai, der letzte Chagan, der von Europa bis China, von der Taiga bis nach Indien gebietet.“
(Le Monde avec Gengis Khan, avant-propos, p. 30).
119 „Das Reich zerbricht in Teile, die eigene Wege gehen, China, Mittelasien als Gebiet der Il-Chane, die
‚Goldene Horde‘ in Osteuropa.“ (Le Monde avec Gengis Khan, avant-propos, p. 30).
120 „Die Steppe, das Zentrum, fällt ebenso rasch unter die Schwelle des Geschichtlichen zurück, wie es sie keine
hundert Jahre zuvor überstiegen hatte.“ (Le Monde avec Gengis Khan, avant-propos, p. 30).
121 „Ohne je besiegt worden zu sein, löst sich das Volk der Mongolen auf in das, was es gewesen: in die ‚Aule‘,
herumziehende, durch Zufall an- und abschwellende lockere Sippenverbände, Zeltgruppen.“ (Le Monde avec
Gengis Khan, avant-propos, p. 30).
122 „Aus sich haben die Mongolen nirgends Staaten und eine dauernde Herrschaft zu gründen vermocht. Wenn
mongolische Kaiser 90 Jahre über China herrschten, so war dies nur möglich, weil sie sich als militärische
Eroberer der chinesischen Kultur unterwarfen. Hubilai und seine Nachfolger wurden zu Chinesen und verloren
die Verbindung mit ihrem barbarischen Ursprünge. Wenn die Îl-Hâne für zwei Jahrhunderte eine Herrschaft in
Persien aufrichteten und die Groß-Mogûl in Indien geboten, so war dies nur möglich, weil sie den islamischen
Gedanken aufnahmen. China und Persien waren diejenigen Teile des großen Mongolenreiches, in denen eine
hohe Kultur sich vorfand und erhalten könnte. In diesen Ländern erreichte daher auch das staatliche Leben der
mongolischen Herrschaft seine Höhepunkte. Mongolen konnten nichts als erobern, zertrümmern, vernichten. Auf
ihren Spuren wurde jedes Leben ausgelöscht. […] Als Ganzes waren die Mongolen zu jeder Kultur unfähig.“
(Friedrich Ernst August Krause : Die Epoche der Mongolen. Ein Kapitel aus der Geschichte und Kultur Asiens,
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