1 couverture - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

empêchée que par la mort soudaine du Grand Khan, rappelant les guerriers chez eux pour une
nouvelle élection. 110
Dans cette troisième partie, Overhoff expose toute l’histoire de ce peuple venu de la
steppe, de son apparition au tournant du XIII e siècle jusqu’à sa disparition cent ans plus tard.
Il relate le processus d’unification des tribus nomades de la steppe par Gengis Khan,
l’expansion de son empire, les qualités faisant la force des Mongols pour finir par le
démembrement de l’empire, dont les branches auront des destins séparés (en Chine, en Russie
avec la Horde d’Or, en Iran avec les Ilkhan) tandis que le pouvoir central, issu de la steppe,
retournera au néant. Overhoff ne revient pas ici sur le destin des Mongols dans les parties du
monde où ils furent assimilés, comme en Inde ou en Chine.
Selon Overhoff, les Mongols ont surgi soudain de la steppe, propulsés de la préhistoire
sur le devant de la scène mondiale. 111 Il s’appuie à la fois sur l’Histoire secrète des Mongols,
rédigée autour de 1240 et sur les chroniques chinoises, où le nom des Mongols n’apparaît
qu’au tournant du XIII e siècle. 112 Overhoff souligne le rôle prépondérant de Gengis Khan dans
la création de la nation et de l’empire mongols, 113 ainsi que dans leur permanence après sa
mort. 114 Il décrit comment Gengis Khan est amené à combattre et à vaincre les différents
peuples nomades, animé par le désir de vengeance après les torts causés à sa famille. En
quelques phrases, Overhoff démêle les méandres des campagnes menées par Gengis Khan
contre les différentes peuplades qui le provoquèrent : Tatares, Taitchout, Merkit, Keraït,
Naiman, Ouïgours, Kara-Kitaï, avant que la steppe tout entière reconnaisse son autorité.
Notant la place accordée dans l’Histoire secrète des Mongols au récit des luttes menées par
les Mongols contre les autres peuples de la steppe, Overhoff insiste sur le temps que prirent
110 „Das 13. Jahrhundert ist nicht nur für Europa, sondern für die ganze Welt eine große, aufgewühlte Zeit. Neue
Ideen tauchen überall auf, ungeheuere politische Veränderungen vollziehen sich. In der ersten Hälfte dieses
Jahrhunderts bricht aus den Steppen Innerasiens ein gleichsam aus dem Nichts gebildetes Volk, die Mongolen,
unter ihrem genialen Führer Dschingiz-Chan hervor und erobert im Laufe eines Menschenalters fast die gesamte
damalige bekannte Welt von China bis an die Tore Indiens und Europas. Die Ungarn sowohl wie die verbündete
polnische und deutsche Ritterschaft werden vernichtend geschlagen. Daß die Mongolen weiter nach Europa
vordringen, wird nur durch den plötzlichen Tode des Groß-Kahn verhindert, der die Krieger zur Neuwahl nach
Hause ruft.“ (Introduction à une lecture le 23 janvier 1967 à Offenbourg, script).
111 „Eine Generation springt aus Vorgeschichte in Weltgeschichte, herumziehende Sippen verschmelzen zur
Nation.“ (Le Monde avec Gengis Khan, avant-propos, p. 26). Chez Krause, on peut lire : „Die Mongolen sind
das jüngste der Völker, die in der Geschichte Innerasiens auftreten. Sie erscheinen plötzlich als ein Gebilde, ohne
daß wir über die Herkunft und den Vorgang der Entstehung Sicheres wissen.“ (Friedrich Ernst August Krause :
Die Epoche der Mongolen. Ein Kapitel aus der Geschichte und Kultur Asiens, in : Mitteilungen des Seminars für
Orientalische Sprachen zu Berlin 26/27, Erste Abteilung, Ostasiatische Studien, Berlin, 1924, p. 2).
112 „Chinesische Staatsmänner und Annalisten haben den weiten Raum nördlich und westlich der Gobi zur
Selbsterhaltung genau überwacht: bis an die Wende zum dreizehnten Jahrhundert wissen sie von Mongolen
nichts.“ (Le Monde avec Gengis Khan, avant-propos, p. 26).
113 „Die Schöpfung der Nation wie des Weltreiches ist das Werk eines Mannes.“ (Le Monde avec Gengis Khan,
avant-propos, p. 26).
114 „Doch hat das Mongolenreich länger bestanden als andere nomadische Staatsgründungen. Auch das ist
Verdienst des ersten Großchans.“ (Le Monde avec Gengis Khan, avant-propos, p. 28).
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