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1.3. Les collèges de l70E à 1773, des malsûns dans la
pure traditton de l'ordre.
l-3.1. Le cadre temporel reteûu, l70E-1773-
Dans ces régions du Sud dont on a pu évoquer de plus près
la situation, les jésuites gèrent depuis 1556 nombre de collèges. La façon
dont ils le font n'a rien de particulier à la région ou aux habitudes locales.
Elle n'est par ailleurs aucunement influencée par le type d'élèves ou les
responsables recteurs ou préfets. Les collèges se situent dans la plus
grande tradition de l'ordre, oû y trouve en tous points une observation
stricte de la règle commune. Il faut maintenant définir les deur bornes
temporelles de cette étude: I'année 1708 en Earquera le commencement,
l'année t773la fin.
1708 et 1773 sont deur dates non pas liées d'abord à
l'histoire des collèges, mais à celle de la Compagnie de Jésus tout entière, ou
plutôt de l'Eglise toute entière. Elles ont néanmoins des conséquences
importantes pour chacun des collèges. Il faut voir dans quelle perspective.
1708 est l'année où le pape Clément XI impose à l'Eglise
universelle ta célébration de la fête de I'Inmaculée Conception de la Vierge
Marie pat la bulle "lmmaculata Conceptio Beatae Mariae Virginis"l. Ce sont
les jésuites qui en ont été pour uûe part importante les promoteurs, l'ordre
soutenantraditionnellement le sens de ce qui n'est pas encore un dogme
officiellement défini2 mais qui est reconnu depuis les années 4t0 dans
l'Eglise sous l'influence du mouvement pélagien - contre saint Augustin ! -
et et 431 lorsque le concile d'Ephèse proclame la Vierge "Mère de Dieu",
"Theotokos".
Les pères ont d'ailleurs mis en place dans les collèges, mais
aussi pour la population civile des villes où ils sont installès toute une
structure destinée à favoriser un eogagemeot plus spirituel des
catholiques, les fameuses congrégations mariales. Ils ont aussi fait
I H. Rogier und A. Yeiler, Geschichùe der Kirche. Eiosiedeln , $n,lone ItI, p. 31S.
2 n est défini par le pape Pio IX le E décenbre lEJ{ daas la constitutioo aposûolique
"Ineffabilis Deus".