l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

L'héritage pédagogique du siècle des lumières est à la fois
théorique et pratique. Le XVIII' siècle ûous a légué en effet, non seulement
une vision nouvelle de l'éducation, mais aussi de nouvelles pratiques
pédagogiques. Parmi celles-ci, une pratique qui a directement trait à ce que
nous appelons aujourd'hui "les valeurs" puisqu'il s'agit de l'éducation
donnée par les jésuites. Tout en recherchant l'elcellence, elle se veut une
formation totale de la personne.
Le XVIII' siècle est ut moment exceptionnel dans I'histoire
des idées et des pratiques pédagogiques. Deur c'ènts ans après I'humanisme
de la Renaissance et la Réforme, les écoles des deur confessionse soût
données de véritables projets éducatifs, elles sont parvenues à trouver leur
rythme dans le quotidien de leur mission, elles ont affiné la qualité de leur
enseignement.
En même tempq apparaissent quantité de théories et
d'orientatioûs nouvelles. L'enfant que les penseurs destinent à devenir. un
homme nouveau, "Emile, sois un homme nouveau", se trouve l'obiet des
soins les plus attentifs. Au fond, le mot de Rousseau est le veu que
prononce tout pédagogue, le désir qui stimule son action et sa réflerion.
L'éducation se fait toujours dans la combinaison des trois
paramètres de la finalité pédagogique, des programmescolaires et du type
d'enfants que l'on a face à soi. Comment les jésuites font-ils leurs choix
éducatifs, tenant coûpte de la réalité sociale de ces pays d'Allemagne du
Sud, où ils sont installés depuis le XVI' siècle ? Les pères participent-ils à
l'évolution des idées, ou vivent-ils en vase clos ? Dans guelle mesure
parviennent-ils à assimiler positivement les lumières ? Quelle est leur
influence sur la formation des élites et sur la vie culturefie ?
Les principes pédagogiques d'un ordre qui suscite tant de
haine farouche - un pape a même fait disparaitre la Compagnie -, mais
aussi tant d'élans enthousiastes et couronnés de succès incitent à ne point
rester indifférents à leur force d'allant et de créativité.
L'idée de ces recherches'enracine dans une erpérience des
eoieur actuels de la pédagogie ignacienne dans les régions d'Allemagne du
Sud, qui depuis le XVI' siècle constitueat la province jésuite de "Germanie