l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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habitants dans les tranches inférieures. Un bon dixième, I 4 % à Bamberg,
ne paient pas d'impôtsl, ce sont les gens très pauvres.
Ce sont pratiquement deux mondes totalement différents,
fermés l'un à l'autre et que tout sépare, à commencer par la forme de
l'habitat, ce qui, daos les villes, est le premier symbole de I'appartenance
sociale. Si le Nord de l'Allemagne renonce à l'architectur et aur beaur-arts
au sens d'une nécessairexpression en soi, le Sud conserve les symboles et
leur sens. Il faut "construire et voir..." D'autre part, le caractère imprimé
par les villes libres est réel dans ces régions où les contrastes religieux sont
depuis longtemps devenus des contrastes culturels. La guerre de Trente
ans n'a été gagnée ni par les protestants ni par les catholiques, mais le Sud,
qui avait eu la conduite de la culture allemande reste en retard au XVIII'
siècle, pendant que se développent Hambourg, Berlin, Gôttingen, Leipzig ei
de nombreuses villes et résidences de l'Allemagne du Nord ou moyenne2.
C'est même ainsi qu'un pasteur protestant d'Augsbourg juge les choses en
l7J3: "Mit unseren Katholiken ist wenig anzufangen, die meisten bleiben
dumm und grob"3. Il est vrai que le rôle de la masse de la population dans
la culture de l'époque approche le niveau zêco4.
I H. Neugebauer, op. cit., p. 36.
2 La Ho[ande et I'Angleterre proæstraotes sont au XYIII' siècle eo etpaûsion, au
cortraile de l'Esgagaet de la Pologoe catholiques (cf. G. Steihausea, Geschichæ der
deutschen Kultur. Leipzig, lXJl, p.6771,
3lbid., p.6n.
{ R. Beoz, Deutsches Barock. Kultur des lt. lahrhundertsStuttgart, 1919, p.21.