l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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Malgré la présence d'un prince-évêque, on n'investit pas
cûmme à Munich - restée catholique - dans la construction de bâtiments
ectlésiastiques, mais dans I'architecture civile. Augsbourg devient la ville
d'Elias Holl, architecte municipal entre 1602 et 1635. Elle se rend célèbre
par son hôtel de ville, par ses fontaines d'Auguste, de Mercure, d'Hercule -
des noms antiques - élevées de 1589 à 1602. Elias Holl reconsruit aussi le
lycÉe ou gymnase protestant St. Anna.
Les villes libres favorisent un certain développement du
protestaûtisne, et la Bavière voit d'un fort mauvais æil ce qui se passe
ainsi à Augsbourg ou à Nuremberg. Plusieurs diètes ort lieu à Augsbourg
sous Maximilien I'et Charles-Quint, en 1530 d'abord, où est proclamée le
2l janvier la Confession d'Augsbourg, marquée par la pensée luthérienne,
puis en 1555, où est adoptée le 25 septembre la pair religieuse. Néanmoins,
les fonctions et les activités professionnelles devaient déià être attribuées
depuis l54E selon le principe de parité confessionnellel.
En 1555, on opte pour le célèbre principe "cujus regio, eius
religio" qui n'apporte pas cependant de solution "miracle" pour une plus
grande pair de I'Empire, pressé certes par les questions religieuses, mais
aussi par les problèmes de la paysannerie à l'intérieur et des Turcs à
l'ertérieur. La paix religieuse concerne l'ensemble des territoires
appartenant à l'Empire sauf les villes libres, où chacun peut coûserver
librement sa confessioû, ce qui constitue en fait un avantage pour La
minorité catholique de ces villes libres. L'Eglise romaine acquiert par tà la
sécurité d'une certahe protection.
En même temps, tes bases de la contre-réforme soût ietées.
Il est par eremple fait erception au principe de base "cujus regio, ejus
religio" dans le cas où un prince ectlésiastique change de confession. Il perd
alors automatiquenent tous ses biens d'Eglise, c'est le fameur "reservatun
ecclesiasticum". En 1555, il est également décidé que les biens passés avant
1552 aur protestaûts leur resteraient. Par ailleurs, les hautes instances de
I'Empire sont désormais composées de représentants des deur confessions.
Les deur parties désirent sincèrement la pail, nais déjà certaitrs esprits
soût conscients que cette paix religieuse enkave un éventuel
rapprochement des catholiques et des protestatrts pour longtemps. Elle
n'est d'ailleurs pas le signe que l'on s'accepte vraiment l'un l'aure, elle est
I B. Moeller, Deutschland im Zeitalter der Refornation. Gottiogen, llT7, p,l3l.