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l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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2e3<br />

développenr pas ce que I'on appelle une philosophie <strong>de</strong> l'histoire, leur<br />

pensée n'est pas "historique" (au sens d'un système <strong>de</strong> pensée)t. L'histoire<br />

n,esr chez eux que le résultat d'un combat entre les forces contraires du<br />

bien et du mal. cette vision <strong>de</strong>s choses'enracine aussi dans les "Exercices"<br />

ou s'opère ta lutte universelle <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ur étendards du Christ et <strong>de</strong> Satan2.<br />

Dans la méditation sur le Règne3 qui ouvre la <strong>de</strong>urième semaine, le christ<br />

conquiert le mon<strong>de</strong> sans distiûction <strong>de</strong> nations, d'âges, <strong>de</strong> conditions, pour<br />

entrer ainsi "dans la gloire du père". La fin <strong>de</strong> toute histoire n'est aulre que<br />

la parousie.<br />

certains professeurs ecrivains com me le pere Josef<br />

Zimmermann <strong>de</strong> Lucerne publient dans les arinées 1770 <strong>de</strong>s pieces<br />

presentant tes idêes <strong>de</strong> base et les exigences <strong>de</strong> ce que l'on appellera les<br />

"droits <strong>de</strong> I'homme" dans les annees qui suivent'<br />

Alors que le rheârre iésuite choisit ses thèmes dans les<br />

domaines <strong>de</strong> l'allégorie ou <strong>de</strong> I'hisroire biblique. ecclésiastique ou profane,<br />

le théâtre que fonr jouer dans leurs écoles les pasteurs protesi'ants est<br />

tlavantage didactique oLl satirique. N'tais au TVI I i' -siecle, ses grancls<br />

momentsont passes. Avec I ertension du pietisme, le theatre sc$laire se<br />

fait <strong>de</strong> plus en plus rare'l. 0n ne retrouve plus cle scenes comme celle <strong>de</strong><br />

Hall en 1602, ou 130 éleves iouaient ensemble pour la méme piece'<br />

l cf jII Valentin, Le thêâtre <strong>de</strong>s lésuites dans les navs <strong>de</strong> langue alleman<strong>de</strong> (1154-<br />

t6$tl), Bern. 19?S, p jj$<br />

rw,4.jour<strong>de</strong>|a?,semainen.lj6:,.De<strong>de</strong>uxêteodards.luodu<br />

chfist, ootre chefuouverain et ootfe seigneur. I'autre cle Lucifer. ennemi capital <strong>de</strong><br />

la nature huroaine' ,<br />

3 "Exercices soirituels", ouvertru'e <strong>de</strong> la 2' semaine. n' 9l; "L'appel d'un roi temporel<br />

pour ai<strong>de</strong>r â contempler la vie du roi êternel"'<br />

N' OZ, prenïer point : "Je me representerai un roi que ta qa,$ <strong>de</strong> Dieu a<br />

choisi, et a quifous les pr'inces et ùus les chrètiens ren<strong>de</strong>nt respect et obêissance'"<br />

'J'ecouterai<br />

N. 95, eeuxiê-iîpoi"t<br />

ce rnême roi parlant à tous ses suieLs,. et<br />

leur disaot : . Ma votonæ est <strong>de</strong> c-onquérir tout le pays <strong>de</strong>s infidèles. 0r qui voudra<br />

venir avec moi Ooii-ie contenter <strong>de</strong>la même nouiriture , <strong>de</strong> la meme boisson' <strong>de</strong>s<br />

nêmes vêtements qu. roi, travailler pareillenrent du.rant le iour, veiller pendant la<br />

oilit, comme moi, âfio O" partagef uÀ iour avec stoi, comme il l'aura fait pour les<br />

ùravaus, les frtrits <strong>de</strong> la victoire '."<br />

lr'9,{ troisiene pôi"t "Je consi<strong>de</strong>lerai ce que <strong>de</strong>vaieot repondfe <strong>de</strong> fi<strong>de</strong>les<br />

suiets àun roi si genireuï et si bon. par conséquent-cornbien celtri qui n'accep[erait<br />

iàiË. rfîr"r O ui tel roi nériterait d etre meprisé du mon<strong>de</strong> entier et tenu pour un<br />

très mauvarseflrlteuf .<br />

4 s. I:ave<br />

Literatu<strong>de</strong>ben, Halle, lS$8, P. l-1

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