l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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It s'agit bien d'établir ce monde qui appagient a Dieu, mais pas comme on
pourrait l,imaBiner... c'est le sens de son "cenodorus', que certains ffiticlues
considerent comme etant avec le "simolicissimus" de Grimmelshausen les
deux ptus grantles æuvres baroquesl'
"cenodoxus" est t'histoire de ce docte Parisien qui deja
durant sa vie, a la réputation d'un véritable saint, et qui tout a coup. se
trou'e damné par le iugement de Dieu parce que son action, si grande aux
yeuï des hommes, n'éfait morivée que par son seul orgueil2' La pièce est
presentee pour la premiere fois le i iuillet 1609 dans la salle de la
"coûgregatio maior" ct'Augsbourg puis reiouee a de nombreuses autres
occasions. En l614,Onla prêsente sur le parvis de la cathedrale de Passau3'
cadre grandiose pour les ieux à I'air tibre. Àdler v'oit en elle "l'une des
rragédies les plus fortes jamais créees rlar un Allemand"r. Bidermann ouvre
la scene d'église jusque la réservée à la represeût'ation de n1''steres
religieux à la participation de tous les êtres du cosmos. sur scelle' le chrisl
lui-mèro est présent, mais aussi les anges. les apôtres' une muititude de
femmes er d ltommes. Bidermann f ait inrervenir dans ies dialogues des
personnaBes allegoriques et les fait participer au derculennet]t de l'action
Voici comment se repartissent les rÔle selon leurs diiferenis genres dans
ce nouvel art rhéâtral :
i62 personnaBesI
. Le Christ
. Saint Pierre
. Sainr Paul
. Saint \iichel
.21 aurres anges
. Cenodoxophvlar, I ange gardien de Cenodoxus
. CenoiJosus, docteur Pari-sien
. Spiritus, l'àme de Cenodoxu-q
. Conscientia, sa conscience
I Y, Ftemning, Das Ordensdrarna, Leipzig' 193u' p t39'
2 Cr. g Hubensreiner,
Munchen ,1977, P 23fJ
3 A. Aign, Geschichte des G]'mnasiums Passarr. Passatt, 1962, p Jtl
4 Cite par B Hubensæiner' op cit., p 2'it1