l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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3.2. Contenu et méthode de I'enseignement.
3.2.1. Le conteau des oatières enseignées.
Dans le travail tout de diversité de la formation des élèves,
les connaissances que transmettent les pères ont une importancesentielle.
Les collègesont avant tout des écoles. Quellesont les diverses matieres
enseignées a l'êpoquen Allemagne du Sud ? Quel est leur contenu ?
Il faut se pappeler que tout, dans les collèges, est réglé par
les dispositions du "Ratio atque institutio studiorum SJ". Ce reglement
preconise au moment de sa coûception à la fin du XVI'siècle un
enseignement et des mêthodes tout à fait modernes pour I'epoque. il
inaugure quelque chose de nouveau : avec l'importance croissante de
I'humanisme, latin et Brec sont davantage encore des langues
internationales qui véhiculent les principes de la modernite.
Elles sont donc primordiales pour les eleves des colleges et
on les enseigne à la perfection. Les choses avaient changé depuis le XV'
siecle ! Dans les ecoles protestantes egalement,
but premier des etudes
est l'éloquence latine, c'est là encore une innovation de taille. Au XVIII"
siècle, bien des choses ont.êvolué mais le "Ratio studiorum" est toujours en
pratique, recommandant la maitrise de l'art de la rhétorique, et dans un
esprit encore mediéval de la conception du savoir, l'étude des "septem
artes liberales" du trivium et du quadrivium, l'ensemble de la grammaire,
de la logique et de la dialectique formant le trivium, celui de
l'arithmétique, de la géométrie, de la musique et de I'astronomie le
quadrivium.
L'acquisition des connaissances reste donc basee sur un
principe ancien, où I'homme religieux ne travaille pas dans un _ esprit
profane, mais bien religieux. Il s'agit de continuer par sa vie l'æuvre de
creation - c'est [e sens de l'art - et de la rédemption - c'est là le sens du
travail et du savoir. Ce monde est à aimer autant que Dieu l'a aimé, puisque
son Fils s'y est incarné. Il y a là chez les pères conme un parti pris contre
ce larcisme de la Renaissance qui tend à séparer la lirtérature de la vie et