l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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sanctifie le travail humain et encourage a la vie interieurel. Le monde
cependant semble conserver les grands traits de la pensee mediéval er
continue d'apparartre comme un "theatrum mundi"Z. La pièce est la vie, le
théàtre est le monde, et chacun y tient son rôle. L'image du Christ s'etait
transformeentre i'epoque des Peres et l'âge roman, mais pas entre le
illoven-Aget l'âge baroque. L'attitude religieuse reste fondamentalement
la même. Peut-être pourrait-on voir la comme une prolongation du Moyen-
Age, avec des constanres aussi dans l'hisroire intellectuelle des pavs du
Sud.
Pour le catholique, la liturgie redevient institutrice et
clarificatrice, elle unifie la vie. Àlors qu'avant le concile; l'autel s'etait
reculé er le grégorien compliqué, jusqu'à devenir un obstacle à la priere des
Bens simples qui commençaient a s'ennuyer a la messe3. l'eucharistie
retrouve dans le baroque sa place première. Les jesuites ont certaiûement
compris tres vite le rôle de l'image liturgique. Pierre Favre reconnande
dès 1543 dans le "Mémorial"a de rendre les liturgies attrayantes par des
processions. des bannieres et des oriflammes, des autels eleves en plein
air... La célebration des sacrements renouvelle à l'âge baroque la rencontre
de t'Egliset de son peuple5, I'art est plus expressif et cree un monde
spécifique6.
0n ne retrouve pas dans le Nord ce rôle de l'Eglise
catholique qui rassemble
peuple. Alors que le culte protestant n'a lieu
que le dimanche, la louange liturgique des monastères du Sud ne
s'inrerrompt jamais. En 1740, Bach et Haendel culminent au Nord. mais iis
sont seuls. Alors qu'une multitude d'artistes de toutes sortes travaiilent
dans le Sud a faire naitre la mème lumiere dans les eglisesT. La
I 3. Lora, Gescbichte der Kirche in ideengeschichtlicher Betrachtilnc (Bd. 2 : Die
Neuzeit), Munsùer, 1964, p.204.
2 Cf. f . Hederer, Deutsche Dicht\rns des Barock, il{unchen, 196E, pp l51s
3 Cf. J Dècarreaux, IVloioes et monasteres, Paris, 19S0, p. 3a.
r J.NL Valentin, Le theàtre des Jesuites dans les oays de langue allemande ( 11\4- 1650 l,
Bern, 197$, p 200,
5 Cf. l. Veit und L. Lenhart, Kirche und Volksfrosrmiekeit in Zeitalter des Barock,
Freiburg i.8., 19t6, pp. l3s.
6Cf.J.Kreitnaier, Die religioseo Krafte des Barock (in :Stinneo der leîL,Bd,l1ll, S.
4)3-466t, Freiburg i, B, 1926, p.4J4
7 Alors qu'on réinterprète cent fois les ûesses catholiques, oo ne donoe que deux fois
la "Passion selon saint Matthieu", et c'en est termioe pour un siècle | !$i illozart, ni
Beethoven, oi Goethe, ni Klopstock ne I'ont iamais enùendue (cf. R. Beoz, Deutsches
Barock. llultur des achtzehnten Jahrhunderts, Suttgart, 19a9, p. 9).