l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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place centrale car ils font percevoir la vocation chrêtienne au plus profond,
celle d'honmes appelés à une réelle sainteté.
lI y a là une mystique de l'action : on apprend â aimer ce
qui est à fairel. Le jésuite a son monde intérieur, mais alors que le
bénédictin voit dans le Christ le Dieu digne d'être adoré, que la liturgie le
place loin du monde, semblable aux anges devant le roi de l'univers, et
servant la gloire de l'agneau couronné, le jesuite voit dans le Christ le
vainqueur de ce monde, il se bat pour la gloire du père, pour faire sa
volonté, partout il en témoigne dans un esprit de service qui le conduit au
dépouillement2.
La Eràce efficace vient se joindre à la volonte, à la libertè
aurait dit à son époque saint Augustin. 0n remarquera cependant que les
contours et la place du libre arbitre restent mal définis par le concile de
Trente. Le debat théologique du jansenisme trouve !a er partie ses
origines... Il apparaît en effet assez nettement maintenant, que le
jansenisme était inévitable, en germe dans les décrers et les silences du
concile3.
La spiritualité ignacienne se caractérise aussi par la mise en
pratique dans le quotidien de l'erisrence que I'individu jouir
fondamentalement de la liberté de choix. Par opposition à la position
protestante refusant à l'homme La possibilité de "faire" son salut, les
jésuites repreûneût les principes de la contre-rêforme. L'homme a été
sauvé par le Christ alors qu'il ne le méritait pas, il doit en remercier Dieu et
Elener une vie digne de sa nouvelle condition. C'estout ce qu'exprime le
baroque, dont l'extension dans le centre de l'Europe doit beaucoup a la
Compagnie.
Pour les élèves, cela signifie que l'on essaie de développer
chez eux toutes les aptitudes de l'être humain, puisque "tout l'honme" est
bon par nature. Corps et esprit ont acquis une dignité fondamentale, dès
lors que le chrétien se reconnait enfant d'un Dieu qui a promis la vie dans
l'éternité. Les activités de loisirs ne méprisent pas le corps. Les sports et les
jeux sont uême favorisés. Quant aux étucles, elles doivenr mener à la
Vériteq.
I P. Lippert, Zur Pwchologie des Iesuiteoordens, Hempten, Lqn,p.12.
2 raia., p.zz.
3 ;, Delumeau, Le catholicismenrre Luther et Volraire, paris, 1971, p. l)6
{ A. Heitlinger, Ûber die atten Jesuitenkollegien und ihre Padagogik (in : Kollegbrief
Seihnachæn l9l{, S. 16-26, St. Blasien, Lgj$, pp l6s.