l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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2. Les nouvelles théories éducetives du IYIII' siècle.
Tout au long des XVII'et XVIII' siècles, quafltité d'hommes
de lettres, de pbilosophes ou méme de théologiens'intéressent de très
près à la pêdagogie. Ils en ont des approches parfois fort différentes, mais
s'il y a plusieurs tendaûc€s, des traits communs les unissent. Le processus
de sécularisation qui accompagne à la Renaissance la nouvelle perception
de la vie se poursuit et prend la place de l'ancieûne conception de l'univers
- pour saint Thomas, ce soût les anges qui meuvert les étoiles -.
L'éducation se retouvelle déjà au cours du XVII' siècle.
Alors que le savoir était au Moyen-Age un savoir objectif qu'il suffisait
d'assimiler, Gryphius, comenius, Ratke et Leibniz font de I'homme luimême
le but de tout travail éducatif : ainsi n'apprend-on plus les langues
pour elles-mêmes, mais dans un but pratique. D'autres matièresont mises
en valeur, telles que la mathématique, les sciences de la nature, l'histoire,
la géographiel...
Martin 0pite ( 1597- 1639) renouvelle la littéreature
allemand et iûaugure le siècle du baroque littéraire avec son "Buch von
der deutschen Poeterey" en 1623. La musique française et italienne, [a
Pléiade, les traductions allemandes de l'Ecriture influencent les arts2.
Andreas Gryphius ( l6 I 6- 16641développe son talent lyrique er dramarique
et par ses tragédies allemandes, se fait connaitre dans les universités3.
Johann-Àmos Comenius ( 1592- 1670 ) se caractérise à la fois
par la clarté et l'originalité de sa peosée. la profondeur de sa sensibilité et
la pureté de sa volonté. Sa recherche constante de la vérité de l'homme{
I'apparente aur jésuites, ainsi que plusieurs traits de sa pédagogie5. Comme
eux, il veut une éducation de qualité ("eine Schule ohne Zucht ist r/ie eine
I r, f[srnming, Deutsche Kultur in zeitalær des Barock. Koostanz, l%0, p. {1. '
2 G. Fricte und M. Schreiber, Geschichùe der deutschen I iteratur. Paderborn , 1974, p.
61.
3lbid., p.6E.
{ Coæoius. erplique dao sa "Didactica nafna", uû "Art d'enseigner à tous" que le but
de l'éducatioo est avatrt tout de neoer à la vie ôlernelle (Y. Russ, Geschlchæ der
Padagogik. Bad Heilbrutn, lg6t, p.J0).
5 il prend erenple:u.r le i_é.suite espagnol Bateus (eo 161l à Salananque) pour
organiær flln cours de læia. Il cooserve a.rssi le æiviun et le quadriviun comme base
de l'enseignenent.