l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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Ludi prohibiti
Coniuncti cum
periculo
Saltus
Lucta
Jaculatio
Dimicatio
PuBna
Huc spectaTrt : aestate
natatio, hieme per
glaciem cursitatio, nivis
in alium proiecto
Une certaine sevérité guide le choix de ce qui est permis ou
non, mais dans l'optique genérale de la reconnaissance d'une certaine
valeur au corps, digne de soin parce qu'il est le lieu de la vie humaine en
toutes ses dimensions. C'est un des traits de la pensée ignatienne. En fait,
c'est aussi le vieil adage "mens sana in corpore sano" qui est ici mis en
pratique par les jésuites du XVIII'siècle. Ignace de Lovola ecrivait déià en
1J48 à François de Borgia: "ll ne faut pas laisser le corps s'affaiblir, parce
que s'il est dans un état de faiblesse, l'âme ne peut plus faire ses
operations". Mais les jésuites n'innovent guère dans ce domaine, il semble
que le corps soit plus entretenu qu'éduqué réellement.,.
Il est intéressant de voir aussi combien les conceptions
pedagogiques protestantes diffèrent sur ce point de celles de la Compagnie
de Jesus. L'école protestate n'aime ni le jeu, ni la détente lrop libre,
rompant en cela avec I'ancienne tradition des "Domschulen", où I'on
encourageait les élèves à monter à cheval, à nager, à tirer à I'arc et à se
battre â l'épée dans [a courl. L'esprit de la Réforme, mis en pratique au
XVI' siècle dans les établissements2, et dont voici quelques exemples, n'a
pas perdu deson influencen plein XVIII'siècle. Les règles s'en inspirent
très fortement. En 1580, Hieronymus Wolf, le recteur du gynnase
protestant St. Anna d'Augsbourg, n'octroie à ses eleves qu'une heure de
I A, Balzer, Die ceschichtliche Eotvicklunc der Leibes-tlbunsenProgranm zum
Jahresbericht des K. Neuea Gynoasiums zu Regensburg fur das Studienjahr
lE97l189E, Regeosburg, 1E98, p. 7.
2 H. Pirberg, Der deutsche Catvinism,us uod die Padarosik, Gladbeck, 1952, p, 91.