l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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conmence vers la fin du XV' siècle à s'intéresser un peu partout aux écoles
- à l'apparition d'une certaine conscience nationale. Les arts, la littérature
et les sciencese développent d'une façon toute nouvelle. Tous les aspeos
de la vie et de l'homme lui-même sont mis en valeur et doivent s'épanouir.
Erasme par exemple sy intéresse dans la perspective d'un rercur aux
sources, par la redécouverte des Anciens, de I'Ecriture, des Pères de l'Eglise
- à la diffêrence d'Erasme, résolument anthropocentrique, Luther est
beaucouplus théocentriquel -.0n remet les choses en question, la liberté
et la dignité de l'homme telles qu'oû les concevait, la nature, la vérité, qui
n'apparaissent plus a priori comme le reflet du divin2, et l'on se passionne
pour la beauté de la vie.
II était du coup inévitable que philosophie et rhéologie
soient marquées par des formes de panthéisme. Giordano Bruno (lj4S-
1600) - la deraière victime des bûchers de l'lnguisition - affirme voir Dieu
dans I'univers3. A Augsbourg, Hans Hotbein-le-Jeune veut témoigner par
l'introduction de la perspective parfaite dans ses tableaur du vrai que
contient la nature. Plus qu'au Moyen-Age, on assiste à une tendance à
I'unité entre le monde et la vie de l'homme, et finalement, entre ralure et
culture.
L'humanisme chrétien cherche à conjuguer l'Antiquité dans
le primat donné à l'immanence de ce monde, au christianisme, dans son
affirmatio'n de la transcendance divine. Des penseurs de courants parfois
fort différents les uns des aures ont travaillé dans ce seûs{, F,rasme,
ïhomas More, vives, Melanchthon, les pères de la compagnie de Jésus...
Mais c'est surtout dans les écoles de la Réforme de
Melanchthon ou de Jean Sturm que l'humanisme allemand du XVI' siècle
étend son influence. Grâce aur familles patriciennes, les villes libres y sont
très seûsibles, Augsbourg, Nuremberg - avec pirckhaimer -, strasbourg,
Ulm' ainsi que quelques universités, Prague, Erfurt, Vienne, Heidelberg5...
I G. Fricte uod M. Schreiber, Geschichte der deutschen Liùeratur. paderborn , 1974, p.
t3.
2 luio., p.4t.
3 f . Russ, Gesclqichle der padagogik. Bad Heilbrunn, 196E, p. 3{ et T. Ilager, Barocf
Architectur. Badea-Baden, 196E, p. 9.
{ V. Russ, Geschichùe der prrdarogit. Bad Heilbruro; 196E, p. 3t.
5 F. Paulseo, Geschichte des gelehrten unûerrichts, Leipzi,gl9l9, ùome I, p. l5l.