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l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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104<br />

- qu'ils ne sont pas utiles : "<strong>de</strong> modo docendi non<br />

omnibus congruo, praesertim pauperibus". Les jésuites<br />

ont un temps d'étu<strong>de</strong>s trop long, pour lequel les<br />

bourses <strong>de</strong>s étudiants plus pauvres ne suffiraient pasl.<br />

Les jésuites ont leur règles, l'universitê a les siennes, et l'on<br />

craint qu'à la longue ne naissent <strong>de</strong>s conflirs. Ce qui arrive au XVII' siècle,<br />

lorsque I'ancienn et vénérable université <strong>de</strong> Fribourg se trouve soudain<br />

dépassée par celle d'lnnsbruckz. 0n fait appel plusieurs fois au père abbé<br />

<strong>de</strong> Sr. Blasien pour régler les conflits qui surgissent3. En 1620 en effet,<br />

l'archiduc Leopold introduit les pères à Fribourg. Deux chaires <strong>de</strong> théologie<br />

doivent cependant <strong>de</strong>meurer aux prêtres séculiers et les gra<strong>de</strong>s<br />

universitaires continuent d'être donnés au "Munster", la paroisse<br />

principale{. 0n doit c,onserver aussi les coutuÉes cûncerûant le sceptre du<br />

recteur magnifique ou la vaisselle d'argent <strong>de</strong> la facultê <strong>de</strong>s arts5... Les<br />

professeurs qui vivaient la fia d'une idylle - un ordre militant dans la<br />

maison ! - essayaient <strong>de</strong> montrer par là que I'université continuait d'être<br />

sous l'ancienne juridiction. Il ne restait qu'à faire <strong>de</strong> la résistance passive.<br />

Cela fonctionne puisqu'il arrive plusieurs fois que les jésuites doivent<br />

laisser tomber les premières vêpres <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s fêtes par manque<br />

d'auditoire. Il n'y avait personne dans l'église <strong>de</strong> l'université6...<br />

Le même type <strong>de</strong> situations conflictuellese retrouve en<br />

France, entre jésuites et oratoriens par exemple, pour l'ouverture <strong>de</strong><br />

collèges7. Les pères sont attaqués dans différentes publicatiossE puis par<br />

I 0o cite le cas d'étudiants <strong>de</strong> Ditlingen qui ont préférÉ Fribourg-en-Brisgau<br />

justenent pouf cetæ raison.<br />

2 e .mtaz,Geschichte <strong>de</strong>r Theol, Fak, <strong>de</strong>r Universitat Innsbruck voo ihrer Grunduns<br />

biszun tahre 17,10. Inosbruck, 196t, p. l0l.<br />

3 T, Kurrus, og. cit,, p.64.<br />

{ Fribourg-en-Brisgau ae <strong>de</strong>vieot un siège épiscopal qu'au XIX' siècle.<br />

5 tuio., p. so.<br />

6 T. Kurrus, op. cit., tone [I, p.37.<br />

TF.<strong>de</strong>Dainville,Lesiésuitesetl'êducation<strong>de</strong> la société française. Paris, 19{0. p.58. A<br />

Nantes par erenple.<br />

E ga t59,t paraît chez Manert Patisson à Paris u! ouvrage d'4. Arnauld : "Ptaidoyé<br />

oour l'université <strong>de</strong> Paris contre les lésuites" (cité par F. <strong>de</strong> Daiaville. Les iésuites et<br />

l'éducation <strong>de</strong> lasociété française. Paris, 1fi0, p. 37.{). fuis sn l6X, uo livre préseote<br />

au conseil du roi et réédité plusieurs fois <strong>de</strong> Don Paul Yillaume, vicaire général <strong>de</strong><br />

l'ordrp <strong>de</strong> Cluny : "La norale pratique <strong>de</strong>s jésuites"<br />

'lartifices<br />

où l'on trouve sntre autres les<br />

et violeoces <strong>de</strong>s jésuiùes d'Allenagne pour enlever our ordres religieur

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