Animation Le chien jaune de Mongolie
Animation Le chien jaune de Mongolie
Animation Le chien jaune de Mongolie
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Ecole et cinéma 59<br />
<strong>Animation</strong> Cycle 3<br />
<strong>Le</strong> <strong>chien</strong> <strong>jaune</strong> <strong>de</strong> <strong>Mongolie</strong><br />
De Byambasuren Davaa, Allemagne-<strong>Mongolie</strong>, couleurs, 2005, 93mn<br />
1) Généralités<br />
<strong>Le</strong> <strong>chien</strong> <strong>jaune</strong> <strong>de</strong> <strong>Mongolie</strong> est le <strong>de</strong>uxième film <strong>de</strong> Byambasuren Davaa à avoir une<br />
reconnaissance internationale après L’histoire du chameau qui pleure (2004, désert <strong>de</strong><br />
Gobi). La cinéaste a terminé ses étu<strong>de</strong>s cinématographiques, en Allemagne, dans une<br />
section documentaire, ce qui explique la coproduction germano-mongole, déjà en place<br />
pour son précé<strong>de</strong>nt film. Pas d’acteurs professionnels : c’est la famille Batchuluun qui est<br />
filmée ; il n’y a donc pas <strong>de</strong> direction d’acteurs, et très peu <strong>de</strong> dialogues. <strong>Le</strong> film s’inscrit<br />
donc dans le genre documentaire, mais c’est aussi une fiction car il est adapté <strong>de</strong> La<br />
caverne du <strong>chien</strong> <strong>jaune</strong>, conte mongol <strong>de</strong> Gantuya Lhagva .<br />
2) Préparer ou ne pas préparer les élèves à la séance<br />
<strong>Le</strong> <strong>chien</strong> <strong>jaune</strong> <strong>de</strong> <strong>Mongolie</strong> est un film qui par sa facilité <strong>de</strong> réception peut-être ou non<br />
préparé avant la projection. Ses valeurs universelles, le mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> l’enfance, l’aspect<br />
documentaire, les dialogues parcimonieux sont autant d’atouts pour une réception<br />
immédiate du film. Et d’ailleurs, grâce à cela , on peut miser sur l’effet <strong>de</strong> découverte<br />
(aller en salle sans connaître le film et se laisser gui<strong>de</strong>r par l’inconnu du film). Il est vrai<br />
que le jeune public est habitué aux ban<strong>de</strong>s annonces , mi-horizon d’attente/mi-démarche<br />
commerciale, après lesquelles le film est parfois décevant car il ne propose pas plus<br />
d’effets. Lorsque le jeune public va en salle, il connaît déjà le film, à la limite il va pour le<br />
reconnaître. Si La nuit du chasseur nécessite une préparation, <strong>Le</strong> <strong>chien</strong> <strong>jaune</strong> <strong>de</strong> <strong>Mongolie</strong><br />
est un film à lecture immédiate. Cela dit avec l’affiche, on peut proposer quelques pistes<br />
Carole Morel, coordinatrice départementale Ecole et cinéma 59<br />
Inspection Académique du Nord, 2009/2010
pour entrer dans le film : les personnages, le paysage, le rapport entre les personnages et le<br />
paysage( immensité, mais personnages au premier plan), la différence entre le titre et le<br />
<strong>chien</strong> que l’on voit (un <strong>chien</strong> <strong>jaune</strong>, ça existe ?) (géographie, costumes, conte…)<br />
Après la séance, en sortant <strong>de</strong> la salle:<br />
3) <strong>Le</strong> catalogue d’images <strong>de</strong> la classe<br />
Deman<strong>de</strong>r aux élèves <strong>de</strong> parler <strong>de</strong> leur ressenti, <strong>de</strong> citer une image du film importante pour<br />
eux.<br />
Faire la liste <strong>de</strong>s différentes images citées par les élèves pour travailler ultérieurement en<br />
classe.<br />
En classe:<br />
Cette liste d’images constitue l’album d’images propre à cette classe. Au tableau, on note les<br />
images communes à plusieurs élèves, et celles qui sont uniques. Pour celles qui sont<br />
i<strong>de</strong>ntiques :pourquoi (couleurs, représentation, mouvement, musique, effet produit...)?Qu’estce<br />
qui semble important à ce moment-là (histoire, rapport entre les personnages...).<br />
Pour les images uniques (citées une seule fois par un élève): pourquoi?L’intérêt est <strong>de</strong><br />
confronter ces images uniques avec l’ensemble <strong>de</strong> la classe afin <strong>de</strong> montrer que la réception<br />
d’un film est différente d’un spectateur à l’autre: il y a ce que l’on partage et il y a ce qui<br />
appartient à notre propre sensibilité.<br />
L’enseignant peut repérer ces images sur le DVD, et les remontrer aux élèves dans l’ordre<br />
chronologique.<br />
<strong>Le</strong>s propositions d’images <strong>de</strong>s élèves peuvent constituer un outil pour abor<strong>de</strong>r la narration ou<br />
<strong>de</strong>s entrées thématiques (cinématographiques//genre du film)<br />
4) Des types <strong>de</strong> cinémas différents : comment les faire découvrir aux élèves<br />
Cinéma <strong>de</strong> fiction : <strong>de</strong>man<strong>de</strong>r à la classe <strong>de</strong> raconter l’histoire en 5 phrases simples et<br />
reconstituer ensuite avec eux le schéma narratif<br />
Situation <strong>de</strong> départ : retour d’une petite fille dans sa famille<br />
Elément transformateur : découverte par la petite fille d’un <strong>chien</strong> dans une grotte<br />
Actions : comment gar<strong>de</strong>r le <strong>chien</strong> malgré le refus du père<br />
Elément <strong>de</strong> résolution : disparition du petit frère sauvé par le <strong>chien</strong><br />
Situation finale : <strong>chien</strong> admis dans la famille.<br />
<strong>Le</strong> conte s’insère dans le schéma narratif et constitue une histoire dans l’histoire : résumer le<br />
conte<br />
Carole Morel, coordinatrice départementale Ecole et cinéma 59<br />
Inspection Académique du Nord, 2009/2010
Cinéma documentaire/ethnologique<br />
- les scènes <strong>de</strong> la vie quotidienne qui proposent <strong>de</strong>s valeurs universelles<br />
(manger, dormir, jouer, travailler, aller à l’école, la vie en famille), mais<br />
inscrites dans un mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> vie différent (nature, élevage, chauffage, du lait au<br />
fromage, la yourte, maison tout en 1 ; l’essentiel est fabriqué sur place : la<br />
famille vit presque <strong>de</strong> façon autonome, à part quelques objets industriels – à<br />
quoi servent-ils ? <strong>Le</strong>s animaux : domestiques et sauvages , statut du loup et du<br />
<strong>chien</strong>//à la culture occi<strong>de</strong>ntale.<br />
- <strong>Le</strong> conte : à quelle occasion est-il raconté ? Par qui ? Quelle ambiance à ce<br />
moment du film : lumière, décor, personnages, moment particulier <strong>de</strong><br />
l’histoire ? Faire raconter ce conte aux enfants.<br />
- une enfance mongole:repérer les jeux enfantins, l’autonomie et la liberté <strong>de</strong>s<br />
enfants, mais aussi la façon dont ils sont responsabilisés.<br />
- faire un tableau avec les tâches <strong>de</strong> chaque membre <strong>de</strong> la famille<br />
Une dimension spirituelle et esthétique :<br />
- les rites : qui les pratique, avec quels objets et ingrédients, à quelles<br />
occasions ? La religion bouddhiste : vision très naturelle et simple,<br />
complètement intégrée à la vie quotidienne : on ne joue pas avec Dieu, dit la<br />
petite sœur à son frère qui joue avec un bouddha en céramique…<br />
- la 1 ère séquence ressemble à une estampe chinoise et pose une question sur la<br />
narration : à quel moment du film peut-elle bien appartenir ? <strong>Le</strong>s réponses sont<br />
multiples car la séquence est très symbolisée : elle peut se situer avant<br />
l’histoire, comme un petit récit inaugural, ou après, s’il s’agit d’enterrer le<br />
<strong>chien</strong> <strong>de</strong> la famille. Ici, la séquence est à la fois esthétique et spirituelle puisque<br />
la question <strong>de</strong> la réincarnation est posée.<br />
- le cadrage, les couleurs : comment sont filmés les paysages du film ou<br />
certaines séquences très stylisées comme le démontage <strong>de</strong> la yourte qui<br />
<strong>de</strong>vient une véritable expérience esthétique : précision et harmonie <strong>de</strong>s gestes<br />
avec les tâches imparties à chacun, petits et grands ; la découverte <strong>de</strong> la<br />
structure en bois en plongée et qui ressemblent à <strong>de</strong>s ombrelles <strong>de</strong> papier, le<br />
rond parfait <strong>de</strong> l’herbe jaunie qui symbolise le démontage <strong>de</strong> la yourte, le<br />
rythme particulier <strong>de</strong> la séquence.<br />
La ban<strong>de</strong>-son du film propose un univers sonore au croisement <strong>de</strong> ces 3 genres<br />
cinématographiques.<br />
5) Ressources<br />
Carole Morel, coordinatrice départementale Ecole et cinéma 59<br />
Inspection Académique du Nord, 2009/2010
Propositions pédagogiques en fonction du déroulé du film sur le site <strong>de</strong> L’enfant et le 7 ème<br />
art<br />
http://enfant7art.org/archives/Festival2007/Docs/Pdf72/<strong>Le</strong>ChienJauneDe<strong>Mongolie</strong>72.pdf<br />
- Analyse <strong>de</strong> la ban<strong>de</strong> son, sur le site <strong>Le</strong>s yeux verts :<br />
http://www.lesyeuxverts.com/scolaire/ecole10<strong>de</strong>tailcorreze.php<br />
- Site du Lux <strong>de</strong>Valence http://site-image.eu/?page=film&id=346<br />
- Site <strong>de</strong> l’abc www.abc-lefrance.com/<br />
Livre : présentation <strong>de</strong> la quatrième <strong>de</strong> couverture <strong>de</strong><br />
L’histoire du <strong>chien</strong> <strong>jaune</strong> <strong>de</strong> <strong>Mongolie</strong><br />
<strong>de</strong> M. Laboudigue en collaboration avec M. Laffon, <strong>de</strong> la Martinière jeunesse . Une fois n’est<br />
pas coutume, dans ce cas précis, c’est le 7 ème art qui inspire la littérature pour la jeunesse!<br />
En effet, cet album magnifiquement illustré <strong>de</strong> peintures et <strong>de</strong> collages, est inspiré d’un conte<br />
mongol qui a été adapté au cinéma par B. Davaa. Au <strong>de</strong>là <strong>de</strong> l’histoire <strong>de</strong> ce <strong>chien</strong>, recueilli<br />
en cachette, qui va sauver la vie du frère <strong>de</strong> l’héroïne, c’est à une présentation poétique <strong>de</strong> la<br />
vie du peuple mongol que se livre cet ouvrage.<br />
Carole Morel, coordinatrice départementale Ecole et cinéma 59<br />
Inspection Académique du Nord, 2009/2010