'Spécialistes par obligation'Des parents face au handicap mental ...

des familles d’Élisabeth et d’Emmanuel sont très différentes, comme elle me l’explique
longuement lors de notre premier entretien :
tel-00333296, version 1 - 28 Nov 2008
« Mon beau-père et ma belle-mère étaient, (hésite) on peut dire de la haute bourgeoisie.
Voilà. Donc Louis [son beau-père], c’était la famille Descamps à Roubaix et donc c’était
des notaires, c’était… (s’arrête) Il a une de ses sœurs qui a écrit leur vie avant la guerre
14, ils avaient par exemple dix personnes à leur service. Y’avait onze enfants, vous
voyez, les grosses familles bourgeoises du Nord ? C’est une famille du Nord. Bon, après
la guerre 14, ils se sont relevés, ils ont fait reconstruire la maison qui avait été détruite
dans le Nord, ils ont essayé mais pfft ! la guerre 40 leur a encore fait piquer le nez. (…)
Du côté de ma belle-mère : ma belle-mère, c’était une famille de grands bourgeois
parisiens : les Thévenin. Le grand-père Thévenin de mon mari, (cherche ses mots) c’est
vraiment la (insiste sur ce mot) référence dans la famille. Il était avocat mais à la loi de
séparation de l’Église et de l’État, il a refusé de servir l’État qui laissait tomber l’Église,
donc il était sur les barricades à Sainte-Clothilde et il a vécu de ses rentes. Donc avec six
enfants, vivant de ses rentes, bon quand même ! il pouvait, il avait les reins solides. (…)
Moi, mon parcours, c’est différent ; les mêmes mots peuvent être aussi resservis, mais pas
du tout dû au même parcours. (…) Donc papa était ingénieur SNCF, comme son frère,
comme leur père. Ils ont fait l’ICAM, donc l’Institut Catholique des Arts et Métiers,
éducation jésuite que papa ffiou ! (onomatopée signifiant un grand coup de balai) a
envoyé valdinguer évidemment, et ça lui aura certainement permis d’affirmer son
caractère contestataire de nature et qu’il nous a passé. (…) Il fallait qu’on travaille bien à
l’école, c’était normal, voilà. Donc on a tous bien travaillé à l’école, voilà. (…) Maman
était institutrice, mais elle a arrêté parce que comme papa bougeait beaucoup à la
SNCF… (s’arrête) mais elle était institutrice dans l’âme. Et son père était marchand de
bestiaux, vous voyez ? Donc vraiment le milieu paysan de Haute-Marne. (…) Donc on a
été élevés par des parents qui avaient grimpé dans le niveau social et qui étaient…
(cherche ses mots) voilà, on servait l’État, on était chrétiens, mais on était laïcs, donc
école laïque, aumônerie et nanana, le travail bien fait, le service aussi. Donc on rejoignait
ma belle-famille, mais pas du tout avec le même cheminement ! »
L’hypothèse de l’importance de la pente de la trajectoire sociale se trouve donc ici
confirmée : c’est du côté d’Élisabeth, qui a poursuivi l’ascension sociale commencée par ses
parents en devenant radiologue, que la volonté de se battre pour Pauline est la plus forte.
Pour en revenir au piège de l’intégration à tout prix, on peut repenser au cas de
Danièle Tessard (publiciste, son mari est directeur administratif), la mère d’Arnaud
(trisomique, difficultés de compréhension) dont on a vu au chapitre 9 qu’elle se définissait
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