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'Spécialistes par obligation'Des parents face au handicap mental ...

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Au terme de sa com<strong>par</strong>aison entre ces différentes approches qui tentent à leur manière<br />

de renouveler les études de <strong>par</strong>enté, Jean-Hugues Déch<strong>au</strong>x se fait le défenseur d’une « voie<br />

médiane » :<br />

tel-00333296, version 1 - 28 Nov 2008<br />

« L’évolution des problématiques (…) nous invite à défendre une voie médiane<br />

nécessitant d’articuler fermement analyse des représentations culturelles et analyse des<br />

relations sociales. La <strong>par</strong>enté est un système d’action <strong>par</strong>ce qu’elle est une configuration<br />

relationnelle dans laquelle toute action A dépend de celle des <strong>au</strong>tres et les influence à son<br />

tour ; elle est <strong>au</strong>ssi un système de symboles <strong>par</strong>ce que les relations entre <strong>par</strong>ents (i.e. les<br />

actions engagées <strong>par</strong> les uns et les <strong>au</strong>tres) sont indissociables d’un ensemble de concepts<br />

indigènes qui définissent ce qu’est la <strong>par</strong>enté pour les individus. Cette volonté de prendre<br />

en compte les deux nive<strong>au</strong>x d’analyse (assez banale dans les intentions affichées, moins<br />

dans les réalisations empiriques) est présente chez Godelier et surtout chez F. Weber.<br />

Mais le simple constat de tensions et de contradictions normatives, de l’instabilité et de la<br />

variété des groupes de <strong>par</strong>enté constitués fragilise l’hypothèse trop mécaniste qui doterait<br />

les symboles d’une fonction idéologique destinée à légitimer le système d’action. »<br />

[Déch<strong>au</strong>x, 2006a, p. 616-617]<br />

En matière de santé comme de <strong>par</strong>enté, le lien qui unit les représentations <strong>au</strong>x<br />

comportements est donc sujet à débat. La notion de théorie diagnostique tente de trouver un<br />

compromis entre les différentes approches présentées ci-dessus et de suivre l’invitation de<br />

Jean-Hugues Déch<strong>au</strong>x. D’un côté, il est évident que les théories diagnostiques naissent à<br />

<strong>par</strong>tir de catégories de pensée qui sont socialement situées. L’approche ethnographique n’est<br />

pas la plus appropriée pour le prouver, mais l’approche statistique peut utilement l’ép<strong>au</strong>ler.<br />

C’est l’objet d’une <strong>par</strong>tie de la communication faite avec Aude Béliard [Béliard et Eideliman,<br />

2007], qui s’appuie sur une exploitation d’une question ouverte de l’enquête Handicap-<br />

Incapacités-Dépendance : « Rencontrez-vous dans la vie de tous les jours des difficultés,<br />

qu’elles soient physiques, sensorielles, intellectuelles ou <strong>mental</strong>es ? (dues <strong>au</strong>x conséquences<br />

d’un accident d’une maladie chronique, d’un problème de naissance, d’une infirmité, du<br />

vieillissement...) Si oui, de quelle(s) difficulté(s), infirmité(s) ou <strong>au</strong>tre(s) problème(s) de santé<br />

s’agit-il ? (indiquez ci-dessous et notez en clair, sans rien modifier, les réponses de la<br />

personne interviewée) » Un simple recensement des mots relativement 6 les plus utilisés <strong>par</strong><br />

les membres des différentes catégories sociales 7 montre clairement que les façons de penser et<br />

de dire les problèmes de santé sont socialement situées.<br />

6 C’est-à-dire les mots les plus sur-représentés dans les réponses de telle catégorie de personnes <strong>par</strong> rapport <strong>au</strong>x<br />

<strong>au</strong>tres.<br />

7 À l’aide du module d’analyse textuelle du logiciel SPAD.<br />

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