'Spécialistes par obligation'Des parents face au handicap mental ...

Ben c’est une dame, bon, qui n’est pas reconnue officiellement, évidemment, par les
médecins – qui m’a été recommandée par un ami – (…) qui pratique des médecines
chinoises, fondées sur (léger rire) les huiles essentielles, un petit peu d’homéopathie mais
alors… (s’arrête) bon. Et puis (cherche ses mots) elle est aussi un peu du côté des
(cherche ses mots) gens qui vous disent qu’il y a des ondes négatives, ils appellent ça les
O.N. dans les appartements, qu’il faut placer les meubles d’une certaine façon etc., donc
on a des amis qui sont très de ce côté-là, et avec une certaine vraisemblance, donc nous
on est relativement ouverts à ça. (…) Pierre-Yves maintenant y croit très fort. Quand il
arrive pas à lire, il dit que c’est parce que les huiles essentielles sont périmées. Bon alors
je vous présente ça de façon un peu pittoresque, moi j’y crois assez, je suis pas…
(s’arrête) (cherche ses mots) Je crois pas que ça fera des miracles, mais j’ai constaté que
les spécialistes patentés et officiellement reconnus par la faculté n’ont pas fait de miracles
non plus. »
tel-00333296, version 1 - 28 Nov 2008
L’adhésion à ce genre de pratiques peu légitimes médicalement se fait en général sur
le mode du « je sais bien… mais quand même » que décrit Jeanne Favret-Saada au sujet des
pratiques de sorcellerie. On affirme d’un même mouvement qu’on « sait bien » que ça n’y
fera sûrement rien, « mais quand même », ce serait bête de ne pas essayer. Ces croyances que
l’on ne s’avoue qu’à moitié à soi-même, qui ouvrent de nouveaux pans d’espoir, sont par
ailleurs prises dans des enjeux sociaux, des relations sociales, comme le montre bien
l’exemple de Pierre-Yves : ce sont des façons de tisser des liens sociaux, d’adhérer
collectivement à des croyances ignorées du plus grand nombre, de faire bloc avec d’autres
dans l’adversité. C’est d’ailleurs ce que montre plus en détail Sylvie Fainzang, à la fois dans
des contextes où ces pratiques sont monnaie courante et fondées sur des croyances
socialement enracinées [Fainzang, 1986], mais aussi dans des contextes où elles sont au
contraire minoritaires et mal assises sur des demi-croyances [Fainzang, 1988 et 1997]. On
retrouve le même genre de raisonnement chez Patrick Duchesnais (journaliste ; sa femme est
juriste), qui se présente lui aussi comme quelqu’un de très cartésien. Son fils, Clément 12 , né
en 1987, a d’importants problèmes de compréhension et d’apprentissage. Il est passé, après
l’école maternelle, par un hôpital de jour, une classe spécialisée intégrée dans un
établissement privé ordinaire, puis successivement deux instituts spécialisés. Clément est
grand et mince, mais semble plus jeune que son âge. Il est très sociable, parle facilement aux
gens qu’il ne connaît pas avec une voix enfantine assez aiguë et peut parfois se montrer agité.
Son visage est particulier, ce qui a d’ailleurs orienté plusieurs spécialistes vers l’hypothèse
d’une anomalie génétique, mais aucune des nombreuses recherches effectuées par ses parents
12 Il s’agit du cas que j’ai présenté en début d’introduction.
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