Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...

Bâtiment de la Victoire, son atelier, le domicile de
Rifaa, que l’on surnommait dans son secteur la
" Maison de Guérison "; mais aussi l’endroit où il
avait été assassiné, à l’ouest du rocher de Hind. En
outre ses quatre compagnons fidèles avaient gardé
des contacts avec leurs amis du quartier, et leur
enseignaient les moyens secrets par lesquels il savait
libérer les âmes des mauvais esprits et guérir les
malades 163 .
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ولكن ثمة أشياء آانت تذآر به على الدوام ، آبيت عم شافعي بربع
النصر ودآان النجارة ومسكن رفاعة في الحي الذي أطلقوا عليه
دار الشفاء،‏ ومصرعه غربي صخرة هند،‏ وفوق آل اولئك
أصحابه المخلصون الذين واصلوا اتصالاتهم بمحبيه،‏ ولقنوهم
أسرار علمه بتخليص الأنفس من العفاريت ليزاولوها في مداواة
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المرضى،‏ اقتنعوا إنهم بذلك يعيدون رفاعة إلى الحياة.‏
Il est à noter que tous les personnages mahfouziens mentionnés
jusqu’à présent sont interprétés par les religieux au regard des Livres
Saints- La Bible, Les Évangiles et Le Coran- et tout ce qui concerne le
récit de Qasim, Mahomet, et de ses compagnons est transposé selon le
Coran d’une part et La Sunna d’autre part.
VIII-II Qasim, Moḥammad, Mahomet
Qasim représente Mahomet. D’abord son nom fait allusion au
Prophète surnommé (Abū Al-Qāsim), le père de Qasim, le prénom de
son fils aîné 165 .
Dans le roman, Qasim est un orphelin que l’oncle Zakariya a élevé.
Moḥammad de même a vécu chez son oncle Abū Tālib, le père de
163 Les Fils de la Médina, op.cit., p. 350.
164
أولاد حارتنا،‏ مرجع مكرر،‏ ص.‏ 302.
Awlād Ḥāratinā, op.cit., p. 302.
165 Tabari, Muhammad, trad. par Zotenberg, Hermann, Mohammed, Sceau des Prophètes, Chronique
traditionnelle, Paris, Sindbad, 1980, p. 60.
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