Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...

tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013
Jésus, le Prophète de Dieu, s’est chargé de débarrasser les gens de
leurs soucis, tandis que Rifaa a pratiqué l’exorcisme pour faire sortir
des patients tous les mauvais esprits, au moyen de rythmes et de
parfums appropriés. C’est ce qui est connu en Égypte sous le nom de
Zār qui équivaut grosso modo à l’exorcisme chez les chrétiens.
D’après le Dictionnaire de culture biblique, ce vocable " exorcisme "
vient du verbe grec " faire jurer, faire prêter serment, d’où conjurer ".
Il s’agit de chasser les démons de l’intérieur de l’homme. Une
procédure effectuée par Jésus en Palestine afin de guérir les patients 141 .
Dans le roman, Rifaa fait la connaissance d’une femme Kūdīyya
qui pratique le zār (Rituel de possession, le zār s'inscrit, dans
l'ensemble des pratiques analogues, comme un rituel d'adorcisme. Des
cérémonies sont organisées par les possédés tout au long de leur vie
pour se concilier la bienveillance des esprits — appelés génériquement
jinn ou asyād (seigneurs) — qui sont la source de leurs malheurs. Ces
cérémonies variées se caractérisent essentiellement par l'offre à ces
derniers, de nourriture et d'animaux sacrifiés. Des chants rituels
(daqqa), interprétés par plusieurs groupes de musiciens utilisant
différents instruments — notamment les tambourins, la darbūka, les
castagnettes, la flûte et la lyre (ṭambūra) — appellent les asyād à se
manifester les uns après les autres durant la séance de zār. L'adepte en
transe enchaîne une danse rituelle censée représenter l'esprit qui le
possède. L'officiant du zār — homme ou femme — appelé kūdīyya,
joue le rôle intermédiaire et permet la communication entre le monde
141
Carrez, Maurice, Dictionnaire de culture biblique, Paris, Desclée de Brouwer, 1993, p. 103.
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