Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...
Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ... Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...
Caire 39 . Les religions sont venues pour apporter l’amour et la tolérance; aussi quand on aborde la question de la violence et du terrorisme, doit-on chercher les conditions sociales et politiques qui leur ont donné naissance. D’après ce que je sais, il n’existe aucune religion dont les principes sont la violence et le terrorisme. Il n’y a pas non plus de religion qui oblige les gens à l’adopter par l’épée. L’islam est en tête de ces religions; Dieu n’a-t-il pas dit :" Il n’y a pas de contrainte en religion " et " Croit en Dieu qui veut, et nie, celui qui veut " 40 . tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013 إن الأديان نزلت من أجل المحبة والتسامح, فإذا تطرقت إلى العنف والإرهاب فينبغي البحث في الظروف الإجتماعية والسياسية التي أدت إلى ذلك, ففيما أعلم لاأعلم دينا″ وسيلته العنف والإرهاب, وليس هناك دين يمسك سكينا″ يضرب بها الناس ليحملهم على اعتناقه, لإوا سلام في مقدمة تلك الأديان ألم يقل تعالى: لاإآراه في الدين, ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر Le lauréat du prix Nobel (1988), avait auparavant reçu plusieurs prix ou distinctions dans son pays 42 . . 41 قصاص، جمال ، بجنازتين شعبية وعسكرية ... مصر تودع نجيب محفوظ″ ، موضوع مقروء في 18 تشرين الأول 2009 ومتوفر على الرابط التالي: http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=380706&issueno=10139. Qaṣāṣ, Jamāl, "bijanazātayn sha ̉ bīyya wa ảskarīyya… Miṣr twadi ̉ Najīb Maḥfūz", mawḍū ̉ maqrū ' fī 18 tishrīn Al-Awal 2009, wa mawjūd ̉lā Al-rabiṭ Al-tālī: http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=380706&issueno=10139 40 Salamay, Mohmmad, Mon Égypte, op.cit, p.70. Maḥfūẓ, Najīb, Waṭanī Miṣr, op.cit., p. 47. محفوظ، نجيب ، وطني مصر، مصدر مكرر، ص47. ˝ 39 41 : موقع نجيب محفوظ، ″جوائز وأوسمة″، موضوع مقروء بتاريخ 20 تشرين الأول 2009 ومتوفر على الرابط التالي 42 42
جائزة قوت القلوب الدمرداشية عن رواية «رادوبيس» عام 1943 عام 1944 عام 1946 عام 1957 جائزة وزارة المعارف عن رواية «آفاح طيبة» جائزة مجمع اللغة العربية عن رواية «خان الخليلي» جائزة الدولة فى الأدب عن رواية «بين القصرين» وسام الاستحقاق من الطبقة الأولى عام 1962 جائزة الدولة التقديرية فى الآداب عام 1968 وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1972 قلادة النيل العظمي عام 1988 • • • • • • • • tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013 En 1943, le prix de Qūt Al-qolūb Al-Damrdāshīyya pour son roman Rādobīs (L'Amante du Pharaon). En 1944, le prix du Ministère des Connaissances pour son roman Ki˛fāḥ Ṭayba (Le Combat de Thèbes). En 1946, le prix de l'Assemblée des œuvres de langue arabe pour son œuvre Khān Al-Khalīlī (Le Cortège des Vivants). En 1957, Le prix d'Etat en littérature pour son œuvre Bayna Al-Qasrayn (Impasse des deux palais). En 1962, une Décoration de très haute valeur. En 1968, le prix qui témoigne de la reconnaissance de l'Etat pour ses oeuvres littéraires. En 1972, la plus haute Décoration de la République. En 1988, le Collier Suprême du Nil. http://naguibmahfouz.shorouk.com/awards.aspx. Mawqi ̉ Najīb Maḥfūẓ, "Jwā 'z wa awsima", mawḍū ̉ maqrū ' fī 20 tishrīn Al-A'wal 2009, wa mawjūd ̉lā Al-rabiṭ Al-tālī: http://naguibmahfouz.shorouk.com/awards.aspx. 43
- Page 1 and 2: Université de la Sorbonne Nouvelle
- Page 3 and 4: إلى غاليتي غزل . A ma c
- Page 5 and 6: AVERTISSEMENT Nous avons adopté le
- Page 7 and 8: REMERCIEMENTS Je remercie, en premi
- Page 9 and 10: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 11 and 12: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 13 and 14: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 15 and 16: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 17 and 18: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 19 and 20: INTRODUCTION GENERALE tel-00831353,
- Page 21 and 22: que chez les Français. Pourquoi av
- Page 23 and 24: ne saurait être question de modifi
- Page 25 and 26: ils prisonniers de leur création :
- Page 27 and 28: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 29 and 30: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 31 and 32: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 33 and 34: INTRODUCTION La recherche en litté
- Page 35 and 36: CHAPITRE I : Najīb Maḥfūẓ, "
- Page 37 and 38: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 39 and 40: C’est dans cet esprit, et pour re
- Page 41: livre avait provoqué la colère de
- Page 45 and 46: découvrir de quelle façon Naguib
- Page 47 and 48: couvraient l’abîme, un vent de D
- Page 49 and 50: Il se nomme Gabalawi, et il a donn
- Page 51 and 52: وآذلك أوحينا إليك ر
- Page 53 and 54: 64 وبالجبن يتحكم فيك
- Page 55 and 56: Non, je ne voudrais à aucn prix qu
- Page 57 and 58: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 59 and 60: visibles; et ils commencèrent tous
- Page 61 and 62: qui n’était pas dépourvue d’a
- Page 63 and 64: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 65 and 66: pierre. Mais Gabal ne lui laisse pa
- Page 67 and 68: بسم االله الرحمن ال
- Page 69 and 70: A son tour, Balqiti accepte de mari
- Page 71 and 72: flanc droit de la vallée, en un lo
- Page 73 and 74: ولم يستطع الناظر أن
- Page 75 and 76: الأتاوة وتجارة ال
- Page 77 and 78: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 79 and 80: Miséricordieux. 49- Et je guéris
- Page 81 and 82: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 83 and 84: Venus à Jésus, quand ils virent q
- Page 85 and 86: Bâtiment de la Victoire, son ateli
- Page 87 and 88: Prophète Mahomet et de sa femme, K
- Page 89 and 90: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 91 and 92: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
Caire 39 .<br />
Les religions sont venues pour apporter l’amour <strong>et</strong><br />
la tolérance; <strong>au</strong>ssi quand on aborde la question de<br />
la violence <strong>et</strong> du terrorisme, doit-on chercher les<br />
conditions sociales <strong>et</strong> politiques qui leur ont donné<br />
naissance. D’après ce que je sais, il n’existe <strong>au</strong>cune<br />
religion dont les principes sont la violence <strong>et</strong> le<br />
terrorisme. Il n’y a pas non plus de religion qui<br />
oblige les gens à l’adopter par l’épée. L’islam est en<br />
tête de ces religions; Dieu n’a-t-il pas dit :" Il n’y a<br />
pas de contrainte en religion " <strong>et</strong> " Croit en Dieu qui<br />
veut, <strong>et</strong> nie, celui qui veut " 40 .<br />
tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013<br />
إن الأديان نزلت من أجل المحبة والتسامح, فإذا تطرقت إلى<br />
العنف والإرهاب فينبغي البحث في الظروف الإجتماعية<br />
والسياسية التي أدت إلى ذلك, ففيما أعلم لاأعلم دينا″ وسيلته<br />
العنف والإرهاب, وليس هناك دين يمسك سكينا″ يضرب بها<br />
الناس ليحملهم على اعتناقه, لإوا سلام في مقدمة تلك الأديان ألم<br />
يقل تعالى: لاإآراه في الدين, ومن شاء فليؤمن ومن شاء<br />
فليكفر<br />
Le l<strong>au</strong>réat du prix Nobel (1988), avait <strong>au</strong>paravant reçu plusieurs prix<br />
ou distinctions dans son pays 42 .<br />
.<br />
41<br />
قصاص، جمال ، بجنازتين شعبية وعسكرية ... مصر تودع نجيب محفوظ″ ، موضوع مقروء في 18 تشرين الأول<br />
2009 ومتوفر على الرابط التالي:<br />
http://www.aawsat.com/d<strong>et</strong>ails.asp?section=4&article=380706&issueno=10139.<br />
Qaṣāṣ, Jamāl, "bijanazātayn sha ̉ bīyya wa ảskarīyya… Miṣr twadi ̉ Najīb Maḥfūz", mawḍū ̉ maqrū '<br />
fī 18 tishrīn Al-Awal 2009, wa mawjūd ̉lā Al-rabiṭ Al-tālī:<br />
http://www.aawsat.com/d<strong>et</strong>ails.asp?section=4&article=380706&issueno=10139<br />
40 Salamay, Mohmmad, Mon Égypte, op.cit, p.70.<br />
Maḥfūẓ, Najīb, Waṭanī Miṣr, op.cit., p. 47.<br />
محفوظ، نجيب ، وطني مصر، مصدر مكرر، ص47.<br />
˝<br />
39<br />
41<br />
:<br />
موقع نجيب محفوظ، ″جوائز وأوسمة″،<br />
موضوع مقروء بتاريخ 20 تشرين الأول 2009 ومتوفر على الرابط التالي<br />
42<br />
42