Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...
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tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013 privilège de pouvoir l’assimiler. Etudier la littérature d’autres pays élargie les horizons de la connaissance et nous mène à découvrir l’autre, sa façon de penser, sa vision d'autrui. Cependant cela ne veut pas dire que toutes les frontières sont ouvertes devant chaque œuvre d’art car, comme nous l'avons déjà évoqué, de nombreuses barrières- la politique, la religion, la société, la langue par exemple- peuvent s'opposer. Les œuvres sur lesquelles nous travaillons se sont heurtées à maintes difficultés, dont la principale a été de briser le tabou religieux d'un point de vue musulman. Ainsi, le roman de Maḥfūẓ n’était pas recevable dès sa parution parce que, d'après les religieux, il violait le sacré. Par contre, le même roman a valu le prix Nobel à son auteur en 1988, et il a été traduit en français sous le titre Les fils de la médina en 1991. Le roman Plateforme, lui, a joui rapidement d’une diffusion internationale malgré le mécontentement des critiques français et la colère des musulmans de France. Il a valu un procès à Michel Houellebecq qui a bénéficié de la relaxe au nom de la liberté d’expression, très répandue en Occident. Dans cette partie, nous exposons les raisons pour lesquelles le roman Awlād Ḥāratina n’a été, officiellement, le bienvenu en Égypte qu'à la fin de 2006. Mais d'abord la remise du prix Nobel à Maḥfūẓ n'a fait qu'attiser la colère des extrémistes qui ont poignardé l’écrivain au cou. Ce n'est qu'au bout d'un demi-siècle qu'Awlād Ḥāratiِnā a été publié officiellement après avoir rempli la condition exigée de Maḥfūẓ: une édition préfacée par un penseur islamiste. 34

CHAPITRE I : Najīb Maḥfūẓ, "à la croisée des deux civilisations, pharaonique et égyptienne" tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013 35

CHAPITRE I :<br />

Najīb Maḥfūẓ, "à la croisée des <strong>deux</strong> civilisations,<br />

pharaonique <strong>et</strong> égyptienne"<br />

tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013<br />

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