Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...

tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013
martyre d'Al-Ḥossayn 18 . Le mot opposé à ḥarām en arabe est ḥalāl qui
signifie licite, autorisé, permis, auquel on a accès. Ce terme est issu de
la racine arabe hll qui signifie ouvrir 19 .
Le sens du sacré et du tabou se définit ainsi d’après les
comportements des musulmans qui font référence constante à Dieu, le
très Saint Al-Qodūs- 20 l’un des 99 noms donnés à Dieu- (le Bienfaiteur,
celui qui absout, le Miséricordieux, l’Omniscient, le Sage…).
Aux yeux des Occidentaux, le capitaine James Cook lors de sa
troisième expédition (1776-1779) dans l’Océan pacifique a découvert
l’usage de ce vocable " interdit de caractère religieux lié au caractère
sacré ou impur de quelque chose ou de quelqu'un ". Pour les Océaniens,
ce qui est taboo est considéré comme interdit.
La première étude systématique du tabou effectuée par James
Frazer se trouve dans la neuvième édition (1875-1889) de
l’Encyclopaedia Britannica, au mot noa, notion maorie qui signifie le
profane. C’est pourquoi Frazer a rattaché le tabou au sacré 21 . Dans The
Golden Bough (1890), (Le Rameau d’or), 22 James Frazer fut le premier
à tenter de dresser l’inventaire des personnes, des choses, des actes et
des mots " tabous ".
En France, Durkheim a soutenu dans L’Année sociologique (1897-
1898) que " les choses sacrées, ce sont celles dont la société elle-même
a élaboré la représentation{..}Les choses profanes, au contraire, ce sont
18 Dominique Sourdel, Janine Sourdel-Thomine, Vocabulaire de l'Islam, op.cit, p. 84.
19 Bannour, Abderrazak, "Tabous et euphémismes ou mise à l’épreuve des limites du possible à
dire", in Le Sacré et le prophane dans la littératures de langue française, op.cit, p. 374.
20
Ries, Julien et alii., L’expression du Sacré dans les grandes religions, Belgique, Louvain-la
Neuve, 1986, p. 371.
21 Valade, Bernard, Tabou: "Les migrations d'une notion", in Que reste-t-il de nos Tabous? op.cit.,
p. 22.
22 Frazer, James, Le Rameau d'or, trad. par Michel Izard et Pierre Sayn, Paris, Robert Laffont,
coll."Bouquins", 1984.
27