Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...

tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013
société égyptienne parce que leurs contenus ont percé le tabou.
La plupart des romans de Maḥfūẓ ont été adaptés au cinéma, mais
Awlād Ḥāratiِnā n’a pas eu la même chance. Parce que le contenu
tourne autour de la religion. Un point si délicat que personne n’ose le
traiter de cette façon.
Les livres d’Histoire regorgent de la vie des Prophètes et ils sont
accessibles à tout le monde. Mais ce qui est interdit, c’est la
représentation humaine de tel Prophète par un héros dans un roman ou
par un acteur dans un film pu un feuilleton. L’Égypte est un pays
musulman et non pas laïque, les principes selon lesquels se base
l’éducation religieuse ne changent pas, alors les réactions ne changent
plus. En d’autres termes, blasphémer la religion via la littérature est
un acte strictement condamnable et répréhensible. Par conséquent,
l’autorité religieuse sur ordre du gouvernement transfert le livre mis en
cause à un comité de lecture pour qu’elle le condamne ou le relaxe. À
l’époque, et à la fin des années 50, Al-Azhar s’est opposé au roman de
Maḥfūẓ en le taxant de blasphème. Alors, comme cet écrivain était
compréhensif et croyant tolérant, il a respecté la décision des docteurs
azharites et s’est abstenu de le publier en Égypte. Al-Azhar n’a jamais
émis une fatwa contre Maḥfūẓ. Mais la fatwa qui a risqué à l’époque de
livrer Maḥfūẓ au trépas a été prononcée par les islamistes intégristes.
Le prêtre Mark ̉zīz 461 , émissaire de l’église copte en Écosse,
بدران,‏ وليد,‏ ″ أولاد حارتنا بين المنع والعودة″‏
، موضوع مقروء بتاريخ 16 نيسان
2009 ومتوفر على الرابط التالي׃
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_6256000/6256663.stm.
Badrān, Walīd, "Mshwār Awlād Ḥāratinā bayna Al-man ̉ wa Al-̉ awda", mostarīḥ, mawḍū ̉ maqrū '
fī 15 naysān, 2009, wa mawjūd ̉lā Al-rabiṭ Al-tālī:
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_6256000/6256663.stm.
461
257