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Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...

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tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013<br />

méchants, le peuple <strong>et</strong> les dirigeants.<br />

Maḥfūẓ n’a pas nommé précisément ces futuwwas de tel ou tel nom<br />

réel, mais il a eu recours à la Genèse <strong>et</strong> <strong>au</strong>x Livres Saints pour faire<br />

revenir les prophètes, les compagnons, les adeptes, <strong>et</strong> les opposants sur<br />

la scène de la vie. Il a voulu que la lutte pour vivre soit la même à<br />

toutes les époques, parce que rien n'a changé. Ce qui change vraiment,<br />

ce sont les noms <strong>et</strong> non pas les actions, les réactions. Un chef vient pour<br />

diriger le peuple; mais quelle que soit sa politique, sa façon de diriger,<br />

il meurt pour céder la place à un <strong>au</strong>tre, bon ou méchant, le changement<br />

n’est pas assez durable, la vie continue <strong>et</strong> avec elle, la multitude des<br />

problèmes qu'elle engendre. La plupart des œuvres de Maḥfūẓ parlent<br />

des quartiers, des souks, de la société égyptienne à tel point que le<br />

lecteur des romans mahfouziens peut connaître be<strong>au</strong>coup de choses sur<br />

l’Égypte avant même de la visiter. Ses romans sont faciles à décrypter.<br />

Ils sont transparents <strong>et</strong> réels. Maḥfūẓ a travaillé sur la philosophie <strong>et</strong><br />

s’est intéressé à l’Histoire. C’est pourquoi l’empreinte historique <strong>et</strong><br />

philosophique est très présente dans ses œuvres.<br />

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