Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...

tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013
remède n'est pas valable face aux gâcheurs de ce type de bonheur.
Il accuse les musulmans d'assassiner sa bien-aimée, Valérie et les autres
personnes en quête de plaisirs dans un bordel. Donc, nous parlons
maintenant d'une contre Utopie ou bien d'une "grande utopie négative
de la littérature du XX e siècle". 387
Plateforme s'inscrit dans la tradition de l'anti-utopie
dont les Voyages de Gulliver sont un modèle
toujours inégalé. La solution utopique de Michel
c'est le tourisme sexuel comme remède à l'indigence
sexuelle et affective du monde occidental. (…)
L'utopie bordélienne de Michel sera interprétée
comme un rêve frivole d'un esprit puéril. 388
Pour accéder à ce Paradis, Houellebecq propose aux Occidentaux de
partir pour la Thaïlande où ils peuvent s'amuser, et atteindre les
plaisirs extrêmes du sexe.
Le bonheur chez Houellebecq, c'est le sexe qui libère l'individu de tous
ses soucis. Voilà le point de convergence et de divergence entre l'utopie
aux yeux de Maḥfūẓ et l'utopie aux yeux de Houellebecq.
Chez Houellebecq, Michel, le narrateur incite à partir pour laThaïlande
à la recherche des plaisirs sexuels. Il est choqué à la suite d’un attentat
commis par un islamiste contre sa maîtresse Valérie. C’est pourquoi,
son roman est pléthorique d’insultes contre les arabes et les musulmans.
De facto, l’auteur confirme ici la haine qu’il manifeste à l’égard de
cette ethnie et qu’il avait déjà affirmée dans l’interview accordée à
Lire en 2001.
Les besoins sexuels me semblent aujourd’hui plus
urgents que les spirituels; mais, même en supposant
387 Wesemael, Sabine Van, Le plaisir du texte,. Paris, l’Harmattan, 2005., p. 68.
388 Ibid., p. 96.
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