Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...
Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ... Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...
déjà évoqué, pour fuir les ciseaux de la censure, mais il n’a pas réussi. L’oeuvre Awlād Ḥāratiِnā a été déchiffrée et Allah, Adam, Ève, Moïse, Jésus, Mahomet ont été franchement décryptés. II-VII Le narrateur de Houellebecq est observateur de son époque Le narrateur houellebecquien dans Plateforme observe son univers sans réagir. tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013 Le déploiement du monde, me dis-je, je le constate, procédant empiriquement, en toute bonne foi, je le constate; je ne peux rien faire d'autre que le constater. 377 Houellebecq dépeint une vision inhérente de la société de l’Occidental standard. Un jour, à l’âge de douze ans, j’étais monté au sommet d’un pylône électrique en haute montagne. Pendant toute l’ascension, je n’avais pas regardé à mes pieds. Arrivé en haut, sur la plateforme, il m’avait paru compliqué et dangereux de redescendre. Les chaînes de montagnes s’étendaient à perte de vue, couronnées de neiges éternelles. Il aurait été beaucoup plus simple de rester sur place ou de sauter. J’avais été retenu, in extremis, par la pensée de l’écrasement ; mais, sinon, je pense que j’aurais pu jouir éternellement de mon vol. 378 Houellebecq dans son roman cherche à changer l’horizon d’attente de ses lecteurs, en commençant par la vision pessimiste de 377 378 Plateforme, op.cit., p. 295. Ibid., p. 331. 214
son narrateur et sa critique contre l’Occident et la mondialisation. Il observe la société d'en haut. Jusqu’au bout je resterai un enfant de l’Europe, du souci et de la honte; je n’ai aucun message à délivrer. Pour l’Occident je n’éprouve pas de haine, tout au plus un immense mépris. Je sais seulement que tous autant que nous sommes, nous puons l’égoïsme, le masochisme et la mort. Nous avons crée un système dans lequel il est devenu simplement impossible de vivre; et, de plus, nous continuons à l’exporter. 379 tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013 Dans cet esprit, Liza Steiner parle du" caractère " que Houellebecq a cherché à faire en dessinant le portrait de son narrateur. Elle nous rappelle les caractères de la Bruyère. Alors que le portrait comprend une vocation à l'exhaustivité, le "caractère" cherche à isoler un détail particulier de l'habitude ou de l'habitus social permettant ainsi d'élaborer un type. 380 III-VII Récupérer la Grande Maison, regagner le bonheur perdu Chez Maḥfūẓ, tous les personnages allégoriques se hâtent de récupérer le waqf pour retrouver la sérénité, le bien-être, couronnés de bonheur. Les récits des personnages déjà mentionnés dans la première partie montrent très bien la lutte entre les générations dès l’époque d’Adham et jusqu’à celle de Qasim pour regagner la Grande Maison de Gabalawi. Cette recheche a côuté très cher à ces générations : la mort, 379 380 Ibid., p.369. Steiner, Liza, Sade- Houellebecq, du boudoir au sex-shop, Paris, L'Harmattan, 2009, p. 140. 215
- Page 163 and 164: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 165 and 166: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 167 and 168: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 169 and 170: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 171 and 172: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 173 and 174: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 175 and 176: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 177 and 178: à partir de ce passage de l’entr
- Page 179 and 180: membre lui-même, ait rejoint les p
- Page 181 and 182: oire la ciguë. 324 tel-00831353, v
- Page 183 and 184: J’ai toujours trouvé cela grotes
- Page 185 and 186: Écrire que l'islam est la religion
- Page 187 and 188: d’autres religions, le comporteme
- Page 189 and 190: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 191 and 192: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 193 and 194: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 195 and 196: III-VI Des écrivains français d
- Page 197 and 198: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 199 and 200: Gorlin) et leurs éditeurs respecti
- Page 201 and 202: IV-VI La laïcité à l'Orientale e
- Page 203 and 204: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 205 and 206: Cette loi fait de la république la
- Page 207 and 208: Par contre, même si Plateforme, le
- Page 209 and 210: Dans une société laïque et plura
- Page 211 and 212: Nous nous interrogeons sur le trait
- Page 213: I-VII Le narrateur de Maḥfūẓ e
- Page 217 and 218: du pouvoir". 383 A la lumière de c
- Page 219 and 220: Maison, ainsi que sa femme Oumayma
- Page 221 and 222: qu’ils soient satisfaits, et, par
- Page 223 and 224: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 225 and 226: est un romancier en qualité de " m
- Page 227 and 228: cette part de honte. 402 tel-008313
- Page 229 and 230: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 231 and 232: ligne de conduite. Il semble qu'ils
- Page 233 and 234: message a le même but que celui de
- Page 235 and 236: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 237 and 238: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 239 and 240: L’apport de Maḥfūẓ à la lit
- Page 241 and 242: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 243 and 244: الكاذب والنوستالجي
- Page 245 and 246: dans le sillage de Mai 68, quand il
- Page 247 and 248: comportementalisme étouffant; il p
- Page 249 and 250: Je pense que j’ai gagné six ou s
- Page 251 and 252: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 253 and 254: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 255 and 256: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 257 and 258: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 259 and 260: tel-00831353, version 1 - 6 Jun 201
- Page 261 and 262: I-Corpus d'étude a- En français t
- Page 263 and 264: Dawwāra, Fo´ād, Najīb Maḥfū
déjà évoqué, pour fuir les cise<strong>au</strong>x de la censure, mais il n’a pas réussi.<br />
L’oeuvre Awlād Ḥāratiِnā a été déchiffrée <strong>et</strong> Allah, Adam, Ève, Moïse,<br />
Jésus, Mahom<strong>et</strong> ont été franchement décryptés.<br />
II-VII Le narrateur de <strong>Houellebecq</strong> est observateur de son<br />
époque<br />
Le narrateur houellebecquien dans Plateforme observe son<br />
univers sans réagir.<br />
tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013<br />
Le déploiement du monde, me dis-je, je le constate,<br />
procédant empiriquement, en toute bonne foi, je le<br />
constate; je ne peux rien faire d'<strong>au</strong>tre que le<br />
constater. 377<br />
<strong>Houellebecq</strong> dépeint une vision inhérente de la société de<br />
l’Occidental standard.<br />
Un jour, à l’âge de douze ans, j’étais monté <strong>au</strong><br />
somm<strong>et</strong> d’un pylône électrique en h<strong>au</strong>te montagne.<br />
Pendant toute l’ascension, je n’avais pas regardé à<br />
mes pieds. Arrivé en h<strong>au</strong>t, sur la plateforme, il<br />
m’avait paru compliqué <strong>et</strong> dangereux de<br />
redescendre. Les chaînes de montagnes s’étendaient<br />
à perte de vue, couronnées de neiges éternelles. Il<br />
<strong>au</strong>rait été be<strong>au</strong>coup plus simple de rester sur place<br />
ou de s<strong>au</strong>ter. J’avais été r<strong>et</strong>enu, in extremis, par la<br />
pensée de l’écrasement ; mais, sinon, je pense que<br />
j’<strong>au</strong>rais pu jouir éternellement de mon vol. 378<br />
<strong>Houellebecq</strong> dans son roman cherche à changer l’horizon<br />
d’attente de ses lecteurs, en commençant par la vision pessimiste de<br />
377<br />
378<br />
Plateforme, op.cit., p. 295.<br />
Ibid., p. 331.<br />
214