Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...

IV-VI La laïcité à l'Orientale et à l'Occidentale
tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013
Quand on parle de l'Orient, on pense à la religion et plus
exactement à l'Islam. Nous entendons par l'Orient le monde arabe. La
religion est la base intiale de la construction de la société. Les arabes,
chrétiens ou musulmans sont très attachés à leur croyance. Le Livre
Saint, L'Evangile ou Le Coran sont les références les plus chères dans
la vie quotidienne de chaque individu. Le texte sacré est le même, mais
les intérprétations sont différentes. Si les musulmans ne trouvent pas un
jugement convenable sur telle ou telle question dans le Coran, les
Oulémas lancent des fatwas pour résoudre les problèmes entre les gens.
Il est des fatwas provenant des cheiks, mais elles ne sont pas recevables
par d'autres dans le même pays ou bien à l'étranger. Donc la fatwa n'est
pas une loi, ni un ordre. C'est un choix.
En effet, les principes de la religion ne sont pas modifiables, mais ce
qui est apte à se modifier, c’est la mentalité humaine qui change selon
la politique de chaque pays.
La société arabe connaît plusieurs religions, musulmane, chrétienne
pour une petite minorité, juive. La religion est le fil conducteur de
l’ordre politique. Autrement dit, il y a une interdépendance entre l’ordre
religieux et l’ordre politique qui sont très attachés l’un à l’autre. Par
contre, ni l’un ni l’autre ne sont capables de s'éliminer parce que la
religion est l’infrastructure de la politique et celle-ci est la
superstructure de la religion. Pour cette raison, la laïcité ne trouve pas
officiellement sa place dans les pays arabes.
Le vocable laïcité traduit par ỉlmānīyya en arabe a été introduit au
XIX e siècle chez les pionniers de la Nahḍa (le Renouveau arabe) pour
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