Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...
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tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013 Plateforme, nous rappelons que cette action en justice n'était pas la première. L'auteur avait dèjà comparu devant le Tribunal Civil à la suite de son roman Les Particules Elémentaires, édité chez Flammarion en 1998 où il avait taxé de lieu de débauche " L'Espace du possible", camping réel, dirigé par Yves Donnars qui l'assignait en justice. Mais Houellebecq avait été relaxé parce que la Présidente du Tribunal avait refusé de saisir le livre, tout en lui recommandant de supprimer l'identification de la place. 314 La parution de ce roman de Houellebecq en août 2001et les déclarations de l’auteur sur son livre ont suscité non seulement une polémique dans les médias français, mais ont aussi soulevé une levée de boucliers dans le milieu musulman. Quatre associations musulmanes lui ont intenté un procès pour insultes et incitation à la haine religieuse. 315 A ce moment, devant l’ampleur soudaine de l’affaire, l’éditeur du roman chez Flammarion, Raphaël Sorin déclarait le 30 août 2001. Hier on accusait Flaubert de faire l’apologie de l’adultère, aujourd’hui Houellebecq de racisme. Ce procédé est un amalgame malhonnête. 316 Quelques jours avant le verdict, enfin, Salman Rushdie, publiait un point de vue intitulé "Houellebecq a le droit d’écrire". 317 En répondant à l’appel de trois organisations musulmanes, Houellebecq a comparu au tribunal correctionnel pour injure raciale et 314 Krémer, Jean-Pierre et Pozzouli, Alain, Le Dictionnaire de la Censure, Paris, Scali, 2007, pp. 398-394. 315 Savigneau, Josyane, "Les Propos de Michel Houellebecq sur l’Islam suscitent l’indignation", Le Monde, 3 septembre 2001, p. 20. 316 Le Fol, Sébastien et Palon, Anthony, "La tempête Houellebecq ", Le Figaro, 31 août 2001, p.8. 317 Rushdie, Salman, " Houellebecq a le droit d’écrire ", Libération, 3octobre 2002. 170
tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013 incitation à la haine religieuse. Houellebecq a écrit plusieurs romans provocateurs dont Plateforme. Dans ce livre, l'auteur a choisi de provoquer le lectorat arabe en outrageant l’Islam, et le lecteur français, par ses longs développements sur la sexualité. Le héros Michel, quadragénaire névrosé, déteste les Arabes à la suite de l’assassinat de son père et de l’attentat à la bombe effectué par des terroristes musulmans et qui a causé la mort de sa bien-aimée Valérie. Le rêve de Michel consiste à se venger des Arabes qu’il n’arrête pas de faire ridiculiser par leurs congénères. Il y avait également deux Arabes isolés, à la nationalité indéfinissable- leur crâne était entouré de cette espèce de torchon de cuisine auquel on reconnaît Yasser Arafat dans ses apparitions télévisées. 318 Il donne la parole à Aïcha qui musulmans : partage sa rancune vis-à-vis des De toute façon, ma famille me considère comme une pute. Il y a deux ans mon père a fait le pèlerinage de La Mecque; depuis, il n’y a plus rien à en tirer. Mes frères, c’est encore pire : ils s’entretiennent mutuellement dans leur connerie, ils se bourrent la gueule au pastis tout en se prétendant les dépositaires de la vraie foi. 319 Thomas clerc 320 voit dans le roman Plateforme un " nouveau jalon de la geste romanesque ", Houellebecq a transmis dans son œuvre sa 318 Michel Houellebecq, Plateforme, Paris, Flammarion, 2001, p. 115. 319 Ibid., pp.29-30. 320 Schober, Rita, "Vision du roman et théorie du roman, concepts opératoires de romans de Michel Houellebecq", in Bruno Blankeman et alii., Le roman français au tournant du XXI e siècle, op.cit., p. 510. 171
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incitation à la haine religieuse.<br />
<strong>Houellebecq</strong> a écrit plusieurs romans provocateurs dont Plateforme.<br />
Dans ce livre, l'<strong>au</strong>teur a choisi de provoquer le lectorat arabe en<br />
outrageant l’Islam, <strong>et</strong> le lecteur français, par ses longs développements<br />
sur la sexualité.<br />
Le héros <strong>Michel</strong>, quadragénaire névrosé, déteste les Arabes à la<br />
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des terroristes musulmans <strong>et</strong> qui a c<strong>au</strong>sé la mort de sa bien-aimée<br />
Valérie. Le rêve de <strong>Michel</strong> consiste à se venger des Arabes qu’il<br />
n’arrête pas de faire ridiculiser par leurs congénères.<br />
Il y avait également <strong>deux</strong> Arabes isolés, à la<br />
nationalité indéfinissable- leur crâne était entouré<br />
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reconnaît Yasser Arafat dans ses apparitions<br />
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Il donne la parole à Aïcha qui<br />
musulmans :<br />
partage sa rancune vis-à-vis des<br />
De toute façon, ma famille me considère comme une<br />
pute. Il y a <strong>deux</strong> ans mon père a fait le pèlerinage de<br />
La Mecque; depuis, il n’y a plus rien à en tirer. Mes<br />
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mutuellement dans leur connerie, ils se bourrent la<br />
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dépositaires de la vraie foi. 319<br />
Thomas clerc 320 voit dans le roman Plateforme un " nouve<strong>au</strong> jalon<br />
de la geste romanesque ", <strong>Houellebecq</strong> a transmis dans son œuvre sa<br />
318<br />
<strong>Michel</strong> <strong>Houellebecq</strong>, Plateforme, Paris, Flammarion, 2001, p. 115.<br />
319<br />
Ibid., pp.29-30.<br />
320 Schober, Rita, "Vision du roman <strong>et</strong> théorie du roman, concepts opératoires de romans de <strong>Michel</strong><br />
<strong>Houellebecq</strong>", in Bruno Blankeman <strong>et</strong> alii., Le roman français <strong>au</strong> tournant du XXI e siècle, op.cit.,<br />
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